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Algo que me hace muchísima falta para paliar el mono, desde que volví de mi gran viaje…Seguid así y muchas gracias x vuestro esfuerzo y trabajo en este blog! Saludos desde España!

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Muchas gracias, Diana!! Nos encanta hacerte viajar desde casa, para mantener el bichito viajero hasta que hagas el próximo viaje!! Buenísimo post muy interesante sobre las actividades y diferencias de un país tan diferente y culturalmente avanzando.

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Ver en formato ancho Hoy vamos a seguir con nuestras visitas por Busan. Cerró sus ojos un momento meditando sobre su mejor amigo y su extraña relación. Había conocido a Gabriel desde el primer día de clases, cuando todos los de Artes tomaban clases juntos. Fue como si conocieran de años, un par de charlas bastaron que se volviera su confidente. Eran tan distintos y al mismo tiempo tan parecidos. A decir verdad, no podía imaginar cómo sería su vida universitaria sin él a su lado. A pesar de las constantes bromas, su amistad con el chico era una de las pocas cosas que podía describir como real. Una pequeña sonrisa se plasmó en su rostro, lo había extrañado todas las vacaciones. Tenía muchas cosas que contarle…como el incidente con Yunsoo. Estaba segura de que en cuanto la escuchara se burlaría de ella toda la vida. Sin embargo, lo bueno de ser parte de la minoría de la universidad era que los dormitorios eran solo para los estudiantes becados. El año anterior había compartido con una chica, aunque sólo duró un par de meses antes de darse de baja. Después de eso, la habitación había quedado para ella sola. Con la poca gracia que le caracterizaba, arrastró su maleta por los pasillos del edificio buscando su preciada habitación. Su recorrido se vio amenizado por varias decenas de jóvenes gritando y corriendo, probablemente los de nuevo ingreso que no podían contener su emoción. A pesar del ruido, siempre era agradable ver nuevos rostros por ahí, especialmente de personas que sí lo merecían. A medida que dejaba la concurrida estancia, el bullicio fue perdiendo intensidad, algo por lo cual estaba completamente agradecida. La frase murió en sus labios en cuanto notó que la puerta no tenía seguro, podía jurar que había cerrado con llave antes de irse, no había forma de que dejara la puerta así. No era algo extraño para los alumnos becados recibir visitas indeseables de los niñitos ricos de SunShin. No me importa de quién carajos seas hijo, voy a sacarte la mierda imbécil. Esas misiones desempeñaron un papel clave en pergeñar la paz entre ambos países y permitieron a Corea facilitar el contacto entre China y Japón. Japón necesitaba productos chinos, en especial libros, y China tuvo que importar plata para fabricar sus monedas desde Japón, donde este metal precioso era abundante. En otras palabras, los documentos sobre las misiones de Joseon a Japón y China en aquel tiempo concreto no son meros registros históricos sino trascendentales legados, con una relevancia directa a la hora de analizar los acontecimientos actuales en la región. Las circunstancias durante el período que abarca desde la Primera Guerra Sino-Japonesa, en la que ambas potencias se disputaron la supremacía en la región a finales del siglo XIX, hasta el final de la Guerra del Pacífico en , tuvieron unas implicaciones de gran alcance para el nuevo orden internacional emergente. Se sabe que fueron compilados por Hong Gye-hui , un funcionario erudito que sirvió bajo los reinados de dos reyes Joseon, Yeongjo y Jeongjo. Por lo general, los contenidos diversos pueden clasificarse por separado, pero estos registros combinan distintos tipos de documentos hasta crear un cuerpo completo abundante en fuentes. Eso demuestra que los intelectuales coreanos y japoneses de ese período se esforzaban por obtener una imagen completa de su país vecino, uniendo las partes para ver el todo de mane-. Hablando de forma estricta las conversaciones eran intercambios privados, pero tanto Corea como Japón trataron los registros de dichos intercambios como documentos oficiales. Los registros de las misiones de Joseon son otro buen ejemplo de esta tradición. En un momento en. Después de entregar las credenciales del rey Joseon al shogun al llegar a Edo, la misión pasa por la ciudad camino a su alojamiento en el templo Honganji en Asakusa. No obstante, esas misiones desempeñaron un papel clave en pergeñar la paz entre ambos países y permitieron a Corea facilitar de forma indirecta el contacto entre China y Japón. Cien años fundidos en las famosas vasijas de hierro de Anseong Este negocio artesano familiar fue establecido por el abuelo, luego el padre lo continuó y ahora lo lleva su hijo. Durante un periodo de años, la firme dedicación de la familia se ha convertido en su marca registrada. Utilizando técnicas transmitidas durante generaciones, Kim Jong-hun produce vasijas de hierro fundido tradicionales llamadas gamasot. Dedicar su alma a la artesanía le ha proporcionado un lugar en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la provincia de Gyeonggi. No se trata de analizar características superficiales, como si alguien es joven, maduro o viejo, sino de interesarse genuinamente por su historia personal: cómo han cosido y parcheado tiempos y lugares juntos a lo largo de su periplo vital. Así conocí la historia de vida de Kim Jong-hun. También serví en la Guerra de Corea, aunque no participé en el combate. Todo el país era un campo de batalla, pero Kim logró sobrevivir. También tuvo la suerte de poder continuar sus estudios después de la guerra. Era un joven ambicioso, listo para intentar cualquier cosa en la vida, pero el destino no estuvo de su parte. Su experiencia previa con el trabajo de su padre se limitaba a echar una mano ocasionalmente, pero ahora tenía que lidiar con fundir metal en caliente. Eso fue en , no mucho después de que un armisticio detuviera la guerra, un año antes de su graduación. Quería volver a clase pero terminó en la fundición, echando hierro al horno para hacer el robusto gamasot. Incluso aquellos que no estaban tan bien tenían al menos algunas de esas ollas de hierro, cada una reservada para cocinar arroz, sopa o tener agua hirviendo. Las personas que criaban ganado incluso tenían una olla de hierro aparte para preparar alimento para el ganado. Como esas ollas eran un artículo doméstico indispensable, Kim no tenía que preocuparse de vender sus productos. Los llevaba en un carro de bueyes al mercado El maestro fundidor de hierro Kim Jong-hun inspecciona una olla de hierro acabada. Fundidas con hierro puro, sus ollas siguen siendo populares entre los amantes de la artesanía tradicional. Era un negocio bastante rentable y un medio seguro para apoyar una familia. Luego, en , su abuelo se hizo cargo de una fundición japonesa que bautizó como Anseong Iron Casting [Anseong Jumul]. Los sopladores que enviaban aire al horno para fundir hierro fueron renovados, pasando de tipo pedal a uno motorizado, para aumentar la capacidad de producción. Como resultado, los canales de distribución de la compañía se expandieron desde las ciudades cercanas a Icheon, Yongin y Suwon en la provincia de Gyeonggi, e incluso hasta Cheongju y Jecheon, en la provincia de Chungcheong del Norte. Con esas mejoras en producción y distribución, la escala del negocio finalmente se expandió. Incluso hoy, todavía mantiene los métodos tradicionales de moldear y verter metal fundido a mano en el molde. El horno debe mantenerse a una temperatura constante para obtener metal fundido puro, algo esencial para lograr vasijas de hierro resistentes. Grandes vasijas de hierro llamadas gamasot nunca faltan en la estufa de arcilla en la cocina tradicional coreana. Mientras modernizaba la fundición, introduciendo nuevas tecnologías, Kim todavía abrigaba esperanzas de retomar sus estudios. No obstante, le encantaba ese momento en que el metal fundido, decenas de kilogramos de materia caliente y brillante, era vertido en el molde de una sola vez, y él y sus compañeros lo batían al mismo ritmo. Y no le tenía miedo a las chispas que volaban. Para eso, siempre tuvo que mantener el horno y los moldes en buen estado de funcionamiento. Sobrevivir a las vicisitudes del mercado El tiempo de Kim se fusionó con el del metal, y se encontró con el fuego, sus llamaradas y chispas, moldeando una olla de hierro sólido. A menudo se sentía abrumado por las emociones cuando pasaba la mano por la superficie fría de una olla, prestando atención a los susurros del tiempo acumulado en ella. Como el Movimiento de la Nueva Comunidad [una campaña de desarrollo colectivo dirigida por el gobierno en la década de ] se llevó a cabo en todo el país, eso provocó la modernización del entorno de vida de las personas, y las cocinas antiguas con grandes ollas de hierro colocadas. Cuando se buscaba la conveniencia en la vida diaria, el mercado del hierro fundido entró en declive. Una vez el gamasot, cuya demanda no mucho antes superaba al suministro, fue descartado, terminó en tiendas de chatarra. A medida que los recipientes de hierro tradicionales -que habían sido fiables compañeros en las cocinas de toda la nación- fueron abandonados como incómodos objetos del pasado, las fundiciones de hierro de todo el país cerraron. Entonces empezó a explorar un nuevo mercado, produciendo estufas de hierro fundido y autopartes. Sin embargo, a medida que su negocio gradualmente revivía, se encontró con otra crisis. Las dificultades continuaron. En , cuando su segundo hijo. Le encanta ese momento en que el metal fundido, decenas de kilogramos de materia caliente y brillante, era vertido en el molde de una sola vez, y él y sus compañeros lo batían al mismo ritmo. Tuvieron que empezar de cero para reconstruir Anseong Iron Casting. Todo el tiempo se ha dejado guiar por su pasión, tan radiante como el metal fundido puro. El diseño moderno combina con técnicas tradicionales. Kim Seong-tae segundo por la izquierda , el hijo del maestro que se hizo cargo de la gestión de Anseong Iron Casting, trabaja con otros operarios para eliminar el molde del cuerpo, mientras su padre cuarto por la izquierda observa el proceso. Al obtener la patente de una nueva olla de hierro con tapa insertada en el borde, para evitar que su contenido hierva, y diversificar la línea de productos, que van desde las grandes ollas tradicionales, hasta una variedad de productos remodelados, la compañía ha impulsado la revivida popularidad de productos de hierro fundido entre los que reconocen el valor de este viejo oficio artesano. Tal vez el mayor cambio fue la decisión de conectarse, pues aumentó notablemente el volumen de ventas. Pero la compañía no solo ha buscado el beneficio, sino que ha dado prioridad a su orgullo y honor como negocio familiar de varias generaciones. Aunque influido por la vertiginosa velocidad del cambio y el crecimiento, en medio de la turbulenta historia moderna de Corea, Kim Jong-hun siempre ha tratado de mantenerse al tanto del aquí y el ahora. El término, introducido por primera vez en Corea en la década de , fue ampliamente utilizado por revistas, periódicos y otros medios desde la década de hasta la década de Por lo general, se consideraba que la nueva mujer perseguía las ideologías y la cultura modernas. Como colegas y amigas de ideas afines que llevaron vidas apasionadas durante la primera mitad del siglo XX, las tres mujeres decidieron un día cortarse el pelo. Fue un juramento solemne, así como una muestra enérgica de camaradería y solidaridad. En la década de , las mujeres con pelo corto causaron sensación. Durante siglos, las mujeres coreanas siempre habían llevado el pelo recogido en una larga coleta o un pulcro moño, que no deshacían hasta que se iban a dormir. Por tanto llevar pelo corto en sí era un acto de valentía y expresaba una fuerte voluntad. Desgarrada entre los valores tradicionales de docilidad y de chica moderna, bajo el yugo de la opresión y otras contradicciones como el imperialismo, el colonialismo, el patriarcado y el choque de la cultura oriental y occidental, la nueva mujer manifestaba su identidad a través de su pelo corto. Las primeras caras con las que se topan los visitantes de la exposición en curso en Deoksu Palace son estas mujeres de pelo corto de hace años. Se dividen. Son la primera pintora de estilo occidental de Corea, Na Hye-seok, la escritora y traductora Kim Myeong-sun, la bailarina moderna Choi Seung-hee, la feminista socialista Ju Se-juk y la cantante Lee Nanyoung. Desde la era de la Ilustración hasta la ocupación colonial japonesa , llevar el pelo corto fue el símbolo de la nueva mujer en la cultura visual moderna. Las protagonistas de las portadas de revistas y novelas de mujeres entre las décadas de y fueron en su mayoría retratadas como personas activas y enérgicas. Colección de Oh Yeong-shik. Nosotros nos deprimimos por los salarios y las promociones, pero estas mujeres no se alteraban por cuestiones tan banales. Raramente salían fuera, y se dedicaban a las tareas del hogar y la crianza de los hijos. Sin embargo, los tiempos cambiaron y las nuevas mujeres vagabundearon por las calles. Querían convertirse en seres independientes, aprendiendo y trabajando por cuenta propia, fuera de la protección de sus familias. En una de las exhibiciones, Ahn Seok-ju, ilustrador pionero de novelas periodísticas en serie, representa a un grupo de mujeres nuevas a través de los gestos animados de los bailarines. El arte fue considerado un medio de escape en la educación femenina en el período moderno temprano, que enfatizaba virtudes femeninas como la obediencia y la quietud. El arte brindó a las mujeres espacio para respirar combinando nuevos valores e inspiraciones estéticas. Las primeras mujeres en Corea en llegar a la escena artística alrededor de fueron ex gisaeng o artistas profesionales. La Exposición de Arte Chosen [Joseon], organizada por el gobierno general japonés, produjo pintores femeninos de primera generación en Corea, en particular, pintoras de estilo oriental como Park Re-hyun y Chun Kyung-ja , que había estudiado arte en Japón. Ambas fueron precedidas por otra famosa pintora, Na Hye-seok , cuyo género fue la pintura al óleo occidental. Ella eclipsó a sus colegas masculinos no solo en el arte, sino también en la escritura, y publicó muchos comentarios, novelas y ensayos. Óleo sobre lienzo, 88 x 75 cm. Museo de Arte Suwon IPark. Homenaje a las pioneras La tercera sección recuerda los ideales de las nuevas mujeres a través de las vidas de cinco representativas figuras. Esta parte de la exposición comienza con Na Hye-seok. Ella fue la primera coreana en graduarse de la Universidad de Arte y Diseño Joshibi, una escuela de arte privada para mujeres en Tokio. Escribió muchos ensayos desafiando a la familia patriarcal tradicional y el sistema marital. Hemos vivido nuestras vidas olvidando incluso que existimos. No hemos podido reconocer el potencial ilimitado escondido en nosotras mismas. Nunca se nos ocurrió probarlo. La empatía así generada insta a las mujeres del siglo XXI a despertar de su letargo y seguir adelante con sus vidas. Video de tres canales. Colección del artista 2. Tinta y color en papel de morera, x cm. Tinta y color en papel, x cm. Museo SAN. Myeong-sun, que era hija ilegítima de una gisaeng. Su origen humilde no se interpuso en su pasión por la literatura, como demuestran sus poemas, que son recitados en el video. Un infierno llamado Joseon. Lo que debe ser tener una ajumma de suegra…. Por si alguien todavía no lo compró, puede aprovechar estos postes porta-celulares para no perderse. Jota ya los estuvo probando…. Una de las mejores experiencias que tuvimos en Corea fue ir a dar una charla sobre viajes y sueños en una escuela secundaria. De chiquitos siempre veíamos esas simulaciones de cómo sería el mundo en el … como si fuese una fecha tan lejana como llegar a la luna. En Corea, cuando entramos al departamento que estaba estrenando una pareja recién casada, nos sentimos en uno de esos videos. El snack favorito de los coreanos: gusanos de seda hervidos. Sobre gustos…. Si van a Jeonju, es un postre obligado. Fue pasando de generación en generación, aunque ya cada vez son menos quienes quieren hacerlo, y es una profesión que de a poco va despareciendo. Aunque es algo típico de Jeju, se puede ver en otras partes de Corea. Nosotros las vimos en Sokcho. No te pierdas todos los consejos mochileros haciendo click en Viajar a Corea del Sur. Sobre Jota y Dani Con 19 y 21 años emprendimos un viaje que creímos sería de tres meses, pero se convirtió en nuestro estilo de vida. Un viaje a dedo de Inspirados en los mensajes que nos llegan pidiéndonos un empujón para salir de viaje largo, creamos este libro para que pases de la motivación a la acción. Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios. Me encanto el vlog antes busque muchas cosas de corea del sur pero algunas cosas de estas no me salieron he aprendido mas? Chicos genial post, increíble todo lo que no conocemos… Pueden comentar algo respecto a la edad en Corea? Es algo cultural de ellos, sumar años a la edad occidental o internacional. Observaron esto durante el viaje? Es algo bastante curioso… Saludos y sigan viajando, es lo mejor! JAJAJA bueno en mi época darkie-punk, creo que me hubiese venido bien para no renegar de la playa jajajaja. Abrazo grande, Lore!! Me encanta su blog, me provoca nostalgia Japón. Que los hombres sean rostros de la publicidad de cosméticos. La aparición de las montañas en este momento significa que hemos empezado a ver la ciudad en tres dimensiones. Ha llegado el momento de reunirlos, paso a paso. Este año, organizaremos una pre-bienal. He participado en la Bienal de Venecia varias veces y me pareció un evento totalmente centrado en Occidente. Tanto el pasado año como hace tres años, cuando David Chipperfield era comisario, fui invitado a participar en la exposición principal. Así las cosas, pensé que era necesario organizar una bienal en Asia. Es un tamaño en el que no hay que preocuparse mucho por dirigir una oficina. Los envidio. Parecen muy felices. Me gustaría trabajar exactamente de esa manera. El arquitecto Seung Hyo-sang nació en Busan en Traducido por raimon Blancafort. Entonces, una niña que permanece de pie inmóvil y en silencio comienza finalmente a llorar. Cada escena dura un minuto y 59 segundos. Aunque ahora abarca diversos géneros, entre ellos el teatro y la danza, este movimiento nace de las bellas artes, con la propuesta de expandir las manifestaciones artísticas fuera de sus límites habituales, como una exposición en una galería, para insertarlo en la vida de la comunidad. Un centenar de ciudadanos de Gwangju salieron al escenario para promulgar la historia y las peculiaridades de su ciudad, a través de sus historias personales. Su interés siempre se centró en las personas. Ella exploró los orígenes de la danza al preguntarse qué hacía a la gente moverse. En sus obras trata tanto el antagonismo y el conflicto entre las personas, como la alienación y el aislamiento. Era curioso observar cómo los adolescentes, que recién empezaban a aprender sobre el mundo, expresaban sus emociones. La película se estrenó en enero de , inspirando una oleada de diversas obras de danza comunitaria en Corea. Ahn se involucró por casualidad en la danza comunitaria al desarrollar su interés por el cuerpo de las mujeres de edad avanzada. Al considerar importante documentar los cuerpos de estas mujeres, viajó al campo, donde. A continuación, el yo desaparece y se llega al reino de la abstracción. Esta es una experiencia estimulante, que se puede comparar con la entrada de dios a nuestro ser. En esta obra Ahn Eun-mi se centra en romper con la rutina diaria y recuperar el lenguaje del cuerpo. De esta manera descubrió movimientos que nunca había visto antes. Ahn encontró fascinante descubrir cómo miembros de diversas generaciones eran diferentes pero similares, y similares pero diferentes. Captó estos recuerdos en diferentes cuerpos, desde ancianas hasta adolescentes y hombres de mediana edad o personas no especificadas. Eran libres para experimentar la etapa de una manera personal y luego contar sus propias historias. Al igual que Pina Bausch, que se interesaba en saber qué es lo que hace que la gente se mueva, Ahn exploró el proceso por el cual se expresa el pensamiento en la danza a través del cuerpo. Su trabajo consiste en recuperar el lenguaje perdido de la danza y despertar nuestros instintos, quebrando el grueso muro del olvido en la vida cotidiana. En el período de preparación, los participantes tuvieron tiempo para entrenar sus cuerpos, a fin de responder en sincronía al poderoso ritmo de los instrumentos de percusión. Las lecciones de humanidades les brindaron la oportunidad de adentrarse en su yo interior; y cada individuo era libre de decidir la historia que quería contar y la forma de transmitir su mensaje. De hecho, el objetivo final del proyecto era despertar los sentidos y encontrar y transmitir una historia propia. Lejos de la mirada de los otros, uno puede concentrarse en uno mismo y llegar a fundirse con el mundo. Esta es una experiencia estimulante que se puede comparar con la entrada de Dios en nuestro ser. Ahn no enseña teorías ni técnicas, sino que anima a la gente a expresarse sin sentir vergüenza. Los participantes invocaron a la libertad con su propio estilo y sin reservas. El resultado final del proyecto no es susceptible de una evaluación estética. Esto no quiere decir que el baile no fuera hermoso a su manera. Aunque la actuación pudiera carecer del refinamiento técnico de los bailarines profesionales, lo cierto es que era capaz de conectar emocionalmente. Antes de que las ancianas comiencen, los jóvenes bailan con entusiasmo para caldear el ambiente. Hay muchas posibles maneras de organizar nuestras vidas, pero la mayoría de la gente se aferra a los patrones familiares. De forma consciente o no, tendemos a dar prioridad a las exigencias del trabajo o la escuela. Pero la elección de vida de Annaliisa muestra que es posible dejar de lado la competitividad de la sociedad moderna y priorizar el tiempo que se pasa con la familia, en comunión con la naturaleza y buscando el arte. La artista del vidrio Annaliisa Alastalo lleva ocho años viviendo en Corea. Dice que le encanta trabajar con arcilla por la sensación de transferir sus sentimientos mediante las manos. En la universidad también aprendió a trabajar con el vidrio, lo que le aportó una sensación diferente. Conocer a Annaliisa resultó ser como parte del destino. En decidieron mudarse a Corea. Estas piezas de estilo persa combinan arte y funcionalidad. Cuencos, platos, jarras y jarrones de vidrio de todos los tamaños y colores llenan la casa, desde las vitrinas del salón hasta la cocina. Aunque es delicado y fino en la forma, todo su trabajo posee una calidad funcional. La fabricación de vidrio implica poner a punto un horno que se calienta a lo largo de varios días, y después se mantiene funcionando continuamente a altas temperaturas. La arena que compone la materia prima se funde en el horno y luego se junta al final de un largo tubo. Después de laminar la sustancia en una plancha de acero plana, el vidriero sopla a través del tubo para formar una gran burbuja dentro de la masa fundida. Entonces se utilizan diversas herramientas para dar al vidrio la forma deseada. Llevar a cabo tal objetivo requiere un trabajo duro, pero también conlleva una sensación de satisfacción, asegura. Cuando llegan, los visitantes quedan prendados del relajado ambiente que reina en su hogar; y los clientes a veces terminan convirtiéndose en sus amigos. Los medios de comunicación de Corea también se han fijado en Annaliisa. En publicó un libro de fotografías y textos sobre su vida familiar en Finlandia y Corea. La mayor parte de días entre semana los dedica a su trabajo. Ellas reciben una gran atención personal de su maestro, y esto es bueno. Hablan coreano fluido y también entienden a su madre cuando se dirige a ellas en finlandés, aunque a menudo responden en coreano para ligero disgusto de Annaliisa. En cuanto a ella y su esposo, por su parte, hablan una mezcla de coreano e inglés. Tanto Saaga como Saara aseguran que quieren ser artistas. A pesar de que hasta ahora han demostrado un limitado interés por la fabricación de vidrio, han creado versiones impresionantes de la obra de su madre. Este contorno familiar, moldeado en delicado y colorido cristal, parece al mismo tiempo tradicional y moderno, oriental y occidental. Aunque la crianza de las niñas es una actividad que consume mucho tiempo y energía, Annaliisa también encuentra ratos para dedicarse a otras aficiones como la fotografía mantiene una cuenta de Instagram muy activa, con fotos que podrían ser perfectamente publicables en una revista , la costura recientemente confeccionó un elegante vestido de boda para una amiga y la cocina la tarta de manzana es uno de sus platos estrella. Desde su propia casa, que fue diseñada por su marido, hasta los platos en los que comen y las ropas que usan sus hijas, muchas de las cosas que su familia utiliza cada día son hechas a mano con un afinado ojo estético. Traducido por atahualpa amerise 2. Todo comenzó en enero de Yo estudiaba arquitectura. Me quedaba un año para terminar la carrera y decidí que no podía dejar de intentar realizar un intercambio con otra universidad extranjera. Entre gran variedad de destinos uno llamó poderosamente mi atención: Corea del Sur. Mi primera Corea. Tuve la suerte de venir de intercambio con dos buenas amigas, por lo que la excitación de descubrir algo nuevo superaba al temor a lo desconocido. Nuestro primer destino fue Sinchon. Los inicios fueron excitantes: todo iba sobre ruedas. Pero la indulgencia de esas noches de intercambio terminaba a la mañana siguiente, cuando bien temprano sonaba el despertador para ir a clase. Tuve que remangarme a fondo y trabajar duro, pero que muy duro. Pasé largas noches en el campus para llegar a tiempo a las entregas. Recuerdo que durante semanas, mi dieta se basaba en comer ramyeon a cualquier hora, sin saber si era de día o de noche. El tiempo volaba en la sala de trabajo con mi equipo, pero ese esfuerzo conjunto, esa camaradería y esos divertidos momentos de relax, me devuelven un grato recuerdo. Esos infatigables esfuerzos ayudaron a forjar muy estrechas relaciones, que a día de hoy mantenemos. En estos primeros paseos descubrí Buckchon, un barrio residencial un poco escondido y sin apenas turistas que me encandiló. Con esa multitud de neones —probablemente solo superable por Las Vegas, al menos en mi imaginario hasta entonces- y esas calles con una infinita oferta de ocio día y noche, con sótanos angostos y miles de rincones por descubrir, la diversión estaba garantizada. Nunca me sentía cansada. El tiempo volaba y sin darme cuenta, había devorado la mitad de lo que imaginaba sería mi estancia en Corea. Mi segunda Corea. Pero ese regreso trajo una novedad y por eso considero que ahí comenzó mi segunda etapa en Corea. Era un estudio situado en el barrio de Nakseongdae que llevaban dos arquitectos, un italiano y un coreano, que durante un tiempo pasaron a ser mi segunda familia: cuatro personas unidas entre planos, bocetos y proyectos día y noche, fines de semana y fiestas de guardar. Otra experiencia intensa que marcó un cambio en mi vida y apenas sin darme cuenta, me situó en un contexto distinto. Comencé a tener un mayor contacto con coreanos. Por aquel entonces vivía en un alto edificio de viviendas ubicado en una gran avenida. Cada mañana de camino al trabajo atravesaba un mercado donde las señoras mayores pasaban horas sentadas en cuclillas pelando verduras nunca entenderé cómo pueden estar cómodas en esa postura , veía peces desconocidos en las pescaderías y hasta sapos vivos, atados de las..

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Lo que comenzó en una visita casual, terminó en una pelea campal de miradas, y si las miradas mataran, WheeIn ya estaría varios metros bajo tierra. Tomó su pequeña valija azul y se dispuso a bajar del vehículo. Se permitió sonreír pensando que tal vez su vida no era tan mala, si bien eso no era parte del plan original, no era malo. Una pequeña sonrisa se plasmó en su rostro. A pesar de todo, estaba orgullosa de si misma, había logrado entrar a una escuela como esa por sus propios medios, sin ayuda de nadie y sin favores de por medio. Jump to. Sections of this page. Accessibility help. Email or phone Password Forgotten account? See more of txllerthanyou. Log In. Forgotten account? Not Now. See more. La sal y el pescado seco de la costa oeste eran suministrados a las zonas del interior a través de Anseong y Juksan. Janghowon también se asienta cerca del agua,. En los viejos tiempos el embarcadero de Mogye era un lugar bullicioso por el ir y venir de numerosos veleros que transportaban sal, pescado seco, pescado salado y productos de primera necesidad desde el puerto de Incheon. Desde allí los productos llegaban a todo el territorio sur del país. El mercado de Mokgye era un lugar temporal que abría unas tres veces al mes cuando llegaban los barcos de sal, y el mercado se mantenía operativo durante varios días cada vez. Algunos de los principales mercados ubicados en los puntos. Los de ganado eran otro tipo de mercados tradicionales muy populares en Corea. Los comerciantes formaban grupos de cinco a diez troperos, cada uno con aproximadamente cinco vacas. Un mercado solo podía ser considerado grande cuando los troperos llegaban a la ciudad y establecían sus puestos. El mercado de ganado de Janghowon muestra siempre una gran actividad de comerciantes de ganado, y los intermediarios viajan hasta aquí desde la región de Yeongnam Gyeongsang , tras cruzar el paso de Mungyeong y realizar una primera parada en el mercado de Chungju. En los mercados de ganado, sobre un fuego hay siempre una. Este snack es un aperitivo tradicional muy popular entre los coreanos. Visité Damyang en una de las jornadas en que abría el mercado. Los días de mercado la gente venía de todas partes del país. Las recompensas económicas son insignificantes en comparación con el tiempo y el esfuerzo invertidos en fabricar cada objeto. Aunque el Gobierno proclama su intención de preservar la artesanía, en realidad no aporta lo suficiente. Al poseer un título, Seo recibe una subvención del Gobierno, pero esta remuneración se queda corta a la hora de cubrir los costes mínimos de vida de una familia de cuatro personas. Kim Yeong-Geun, aprendiz de artesano, observa taciturno mientras expresa: "En lugar de dar una subvención, sería mucho mejor si el Gobierno comprara un buen lote de productos. Nosotros tenemos que dedicar todo nuestro esfuerzo a la producción y no tenemos tiempo para comercializar ni desarrollar los canales de venta. El apoyo del Gobierno sería mayor si pudiera ayudarnos a encontrar una mejor forma de llegar a los clientes". Ella y su marido trabajan juntos, pero no piensa legar el negocio a sus hijos. Entonces, cuando todos han bebido un poco, es inevitable que empiecen a expresar sus críticas y quejas sobre la situación del país. En este sentido, la función del mercado como punto de encuentro ha tenido a menudo grandes repercusiones sociales. El vapor blanco y los olores salados que emanan de la olla abren el apetito de las personas que llegan al amanecer. Hoy en día la mayoría de los mercados de ganado han desaparecido, pero los restaurantes cercanos que venden carne a la plancha o sopa de carne y arroz, siguen recibiendo comensales. Aunque los mercados tradicionales siguen perdiendo importancia como lugares para la compra y venta de bienes, mantienen la función de atraer a las personas de zonas vecinas, todas a la vez al mismo lugar. Esas noticias pueden ser simplemente que un vecino se cayó a un dique mientras conducía un tractor, o que la hija de otro iba a tener un bebé antes de casarse. Allí las multitudes se unieron para gritar a favor de la independencia y contra el dominio japonés. La policía nipona trató de dispersar las concentraciones con disparos y muchas personas murieron. La Sala Memorial Yu Gwan-dom y el Salón de la Independencia en la ciudad de Cheonan conmemoran hoy las acciones de la estudiante y de otros heroicos participantes en el movimiento de la resistencia. En el mercado se celebraban gran variedad de juegos populares como la lucha libre, las batallas o el yut un juego de mesa , y también tenían lugar actuaciones de artistas itinerantes que atraían a muchos espectadores. En línea con la demanda de los clientes, los mercados tradicionales han mejorado mucho en cuanto a limpieza y disponibilidad de aparcamiento. Sin embargo, ha disminuido la variedad de cosas para ver, oír y degustar, mientras que ni la cantidad ni la calidad de los productos es como en el pasado. A los mercados situados cerca de los lugares turísticos, o a los reservados para determinadas especialidades locales les va mejor que al resto, lo que sugiere que hay formas de mantener vivos este tipo de espacios tradicionales. Ancianas con cestas en sus cabezas, cargadas de verduras silvestres de la montaña en primavera y hortalizas de la huerta en otoño, ocupan su lugar en una esquina del mercado, de cuclillas junto a sus compañeras, mientras descargan sus mercancías. Traducido por atahualpa amerise. Ni siquiera después de recibir tratamiento en el hospital podía levantarse de la cama. Mi abuela recorrió la ciudad en busca de los medicamentos que se consideraban buenos para los problemas de espalda. Así, yo tenía solo diez años cuando mi abuela me llevó por primera vez al mercado de Kyungdong. Aquí se puede comprar casi cualquier ingrediente usado en la medicina tradicional coreana. Al igual que en cualquier otro mercado, había una inmensa red de tiendas grandes y pequeñas ofreciendo un sinfín de productos a la venta. La zona central estaba ocupada por el mercado de la medicina, llamado Yangnyeongsi. Con sus incontables piernas peludas, los ciempiés se habían secado conservando el mismo aspecto que en vida. El comerciante cogió la medicina que mi abuela había seleccionado y la molió cuidadosamente en un mortero. Con la emoción de los viejos recuerdos regresé al mercado de Kyungdong. Las grandes tiendas y los supermercados se han arraigado en todos los barrios, y con las compras por Internet todo el mundo puede conseguir que le entreguen cualquier cosa en su puerta solo haciendo clic con el ratón. Me preguntaba cómo irían las cosas por el mercado de Kyungdong. Tan pronto como llegué a la calle, una cacofonía de olores me hizo cosquillas en la nariz. La historia del mercado de medicina tradicional se remonta al reinado del rey Hyojong de la dinastía Joseon, entre y Era un mercado de temporada que, bajo la autoridad del rey, abría sus puertas en primavera y otoño para ofrecer hierbas medicinales procedentes de todo el país. Aquí la comida y la ropa se distribuían entre hambrientos y pobres, mientras que a los enfermos se les daba tratamiento médico. Se sabe que había otros centros de auxilio a las afueras de la puerta oriental de la ciudad hoy Anam-dong y en Hongje-dong, pero solo se ha confirmado el lugar de Yangnyeongsi. Sin embargo, hacia el final de la ocupación colonial japonesa el mercado de las medicinas llegó a correr peligro de perder sus funciones. Para impedir la propagación del movimiento independentista los japoneses cerraron el mercado, ya que era un foro de intercambio activo de personas, bienes e información. Pero en la década de los 60 volvió a la vida de forma natural, cuando los comerciantes de medicinas comenzaron a reunirse de nuevo en la zona comprendida entre la estación de Cheongnyangni y la terminal de autobuses interurbanos de Majang-dong. Hoy en día es el centro de distribución de las dos terceras partes de todos los ingredientes medicinales tradicionales que se comercian en Corea. Cuando regresé al mercado por primera vez en 30 años, me pareció que estaba tan vivo como antes. Estaba lleno de una fascinante variedad de ingredientes -desde los ciempiés secos que recordaba que mi abuela había comprado- hasta ranas toro, pieles de castañas, cortezas, bayas y fragmentos de onagra. Hay un excelente museo dedicado a la historia de la medicina tradicional en el sótano de la torre de Donguibogam, y los laberínticos callejones desembocan en un mercado general donde se venden frutas, verduras, pescado y productos de uso diario. En el mercado de Kyungdong, el cuerpo parece volverse sano solo con inhalar el aroma de los ingredientes medicinales, mientras que el corazón se acelera con las coloridas vistas. Mercados especializados que desaparecen Al igual que en el caso de Kyungdong algunos mercados tradicionales conservan su antigua gloria, pero muchos otros han desaparecido siguiendo el rumbo de las calles secundarias de la historia. Una de estas pérdidas es el mercado de las esteras con dibujos de flores llamado hwamunseok, que desapareció en la década de los Estas esteras de nombre tan encantador fueron creadas en la isla de Ganghwa a mediados de la época del reino de Goryeo, y desarrolladas como 14 KorEANA Verano Durante los 39 años que la isla sirvió como capital temporal después de la invasión de Goryeo por parte de Mongolia en el siglo XIII, las esteras de mayor calidad eran producidas aquí para la casa real y altos funcionarios. Durante la ocupación de Corea incluso los japoneses, que habían aplicado una política de asimilación cultural, ensalzaron la calidad de las esteras de flores de la isla de Gwanghwa. En busca de los vestigios del antiguo mercado, me dirigí a la isla de Ganghwa. En los hogares humildes se usaban generalmente esteras simples y sin decorar. Hasta la década de los 80 se producían cada año en la isla de Ganghwa unas En aquellos días hogares, un tercio de todas las familias de agricultores de la isla, se dedicaban a fabricar esteras. Sin embargo, hoy solo se pueden encontrar en la sala de exposiciones de Juggok. En octubre acoge diversos eventos culturales. Por eso cuesta renunciar a este trabajo, a pesar de que es muy duro y difícil. Los mercados de ganado se han visto abocados a un similar destino. Una encuesta de finales de revela que había mercados de ganado en todo el país. Pero ahora todos ellos se han vuelto insignificantes o han desaparecido por completo, por lo que es difícil encontrar un mercado tradicional de ganado. El mercado de ganado de Cheongdo, antaño famoso en todo el país, sigue existiendo solo como parte del mercado de cinco días de Donggok. Inaugurado en , trasladó sus operaciones a la Ganadería Cooperativa de Cheongdo en , pero cuando en se creó el sistema de subastas electrónicas, desapareció la vieja imagen del mercado. Busan fue el lugar donde gran parte de los surcoreanos se refugiaron durante la guerra. Otro mercado, en este caso de pescado, se asentó en la desembocadura del arroyo de Bosu en el 1 Mercado de ganado opebarrio de Chungmu-dong. La zona era rado por la Cooperativa de conocida por tener mucha grava, llaGanadería Hapcheon, en la mada jagal , por lo que finalmente se provincia de Gyeongsang del Sur. Los característicos denominó al mercado Jagalchi. Hechas con tiras de tejidos teñidos, representan una imagen de otros tiemestas esteras fueron un objepos, el Mercado de Jagalchi sigue siento muy preciado en la cultura coreana, porque ayudaban a do un símbolo de la ciudad de Busan. Este merveranos de Corea. Bosu-dong es hoy un pintoresco lugar en el que se pueden encontrar cafés de lectura y coloridos grafitis. Aquí se concentran unos vendedores de estos productos de segunda mano —el 15 por ciento de los anticuarios del paísque en los años 80 solían estar en Cheonggyecheon, Ahyeon-dong, Chungmu-ro, y Hwanghak-dong. Namdaemun experimentó varios cambios a partir de entonces, cayendo su propiedad en manos de los japoneses en , y cambiando su nombre a Mercado Central de Producción en , bajo las órdenes del Gobierno General de Japón. En aquellos días, los vendedores coreanos en el mercado eran escasos, debido al monopolio de los poderosos comerciantes nipones. El mercado prosperó pero en estalló la Guerra de Corea y cesó todo el comercio. En dos ocasiones, en y en , sendos incendios de gran magnitud estuvieron a punto de acabar con su zona central. El Mercado de Namdaemun tiene hoy día una superficie de Es difícil explicar exactamente qué es lo que allí se vende, ya que la variedad de productos que se puede encontrar es enorme: Desde tiendas especializadas en ropa de niños, mujeres y hombres; hasta utensilios de cocina, electrónica, accesorios, artes y artesanía popular, productos impor18 KorEANA Verano Después de que el conjunto de productos a la venta nos deleite con un placer visual, es hora de llenar el estómago. Este lugar atrae a un sinfín de personas que buscan degustar esta especialidad. No es un mercado minorista como el resto. Aquí los puestos de venta de ropa de moda al por mayor abren a las ocho de la tarde y cierran al amanecer. Alrededor de la medianoche, se puede ver a comerciantes de diversas partes del país con grandes bolsas llenas de ropa al hombro regateando precios, mientras que los autobuses que los traen se alinean en las calles adyacentes, esperando a llevarlos a casa antes de que amanezca. Y no solo es famoso entre los minoristas de ropa de todo el país, sino que también atrae a los compradores de moda y a turistas del sudeste de Asia, Centroamérica, Europa, Rusia y otros países. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente representan a los editores de Koreana o a la Fundación Corea. C-print, x cm. Kang Woon-gu El artista y su obra Tengo un profundo interés por este país. Es donde nací; donde he vivido hasta ahora; y donde pienso quedarme. Esta tierra es mi destino. Mi amor por el país y mi exploración de su esencia se extiende de modo natural a su gente y a las vidas que ellos han experimentado. Mi mirada no va a lo particular. En cambio, recae sobre cosas comunes, busca las fuentes de su belleza y su significado interno. A los ojos de los visitantes, el país puede parecer exótico, del mismo modo que los paisajes extranjeros resultan exóticos para mí. Cuando se transformó de una sociedad agrícola a una sociedad industrial, de pronto el tiempo comenzó a acelerarse. Mezcla de realidad e imaginación, mis obras son digitales en ejecución pero analógicas en su naturaleza, revuelven la nostalgia y presentan diversas narrativas. A través de mis collages, busco abordar temas serios y profundos relacionados con el ser humano y la sociedad de forma ingeniosa. Gwon O-sang El artista y su obra Mi trabajo difiere un poco de la fotografía tradicional. La fotografía llegó a finales del siglo XIX a Corea, donde provocó a la vez fascinación y miedo. En línea con el progreso económico, la nueva tecnología enriqueció la vida cultural de la nación y estimuló el desarrollo de otras industrias relacionadas. Placa de vidrio seco, Impresión en gelatina plateada, 9. Placa de vidrio seco, 10 x 15 cm. Placa de vidrio seco. Sin embargo, hace cien años, cuando la fotografía llegó a Corea, sus habitantes no tenían una predisposición positiva hacia este fenómeno como ocurre en la actualidad. Para la gran mayoría de la gente, su primer encuentro con uno de estos aparatos fue de mano de un extranjero que de repente les apuntaba con la lente de una misteriosa caja negra. Era algo que inspiraba temor. La idea de que la apariencia de una persona fuera capturada y congelada en el tiempo era aterradora y siniestra. Por otro lado, para la adinerada clase alta las fotografías eran regalos procedentes de una nueva civilización, a los que tuvieron la suerte de acceder antes de tiempo. Tener un retrato propio se convirtió en un símbolo de opulencia. Como tal, se pensaba que era propiedad exclusiva de adi-. Fue alrededor de esta época cuando un evento concreto desató un boom en la fotografía. Esta generó una gran expectación, atrayendo a unos La exposición abrió los ojos de los coreanos sobre el rol y el valor de la fotografía como una nueva forma de arte. Gracias a esta muestra anual patrocinada por el Estado comenzó a cambiar de forma gradual la percepción general de la fotografía. En el mismo año, la Universidad de Artes de Seorabeol instauró el primer departamento de fotografía en una institución de educación superior de Corea. Esto refleja el hecho de que, a medida que se han ido distanciando de la lengua escrita y hablada, han aprendido a disfrutar de la libertad del lenguaje visual. De este modo los coreanos, que habían sido retratados por primera vez desde la perspectiva de fotógrafos extranjeros, llegaron a ser inmortalizados con las lentes de los fotógrafos nativos. En esa década muchas universidades establecieron departamentos de fotografía. A mediados de la década de también comenzó a regresar al país la primera generación de fotógrafos que había estudiado en el extranjero. Esto coincidió con el fuerte crecimiento económico de Corea y la posterior expansión de la industria publicitaria. A medida que se disparaba la demanda de fotos para. Con el uso de diversas estrategias de marketing, los estudios de fotografía de bodas han logrado generar nuevos deseos en la población. Estas fotos ayudan a calmar los sentimientos de insatisfacción de una ceremonia de enlace que transcurre de forma apresurada en un salón de bodas comercial. La expansión de la fotografía de bodas llevó, curiosamente, a un posterior boom en las fotos de bebés. Las parejas jóvenes que se habían tomado fotos especiales en sus bodas comenzaron a representar de nuevo sus fantasías al comenzar a tener hijos. Esto refleja el hecho de que, a medida que se han ido distanciando de la lengua escrita y hablada, han aprendido a disfrutar de la libertad del lenguaje visual limitaban a acudir a un estudio de fotografía local y tomar una foto conmemorativa de su hijo vestido con un hanbok tradicional. A excepción de las ocasiones especiales antes mencionadas, la aversión a situarse frente al objetivo continuó durante el siglo XX en ciertos sectores de la sociedad coreana. Las iniciales creencias erróneas sobre el robo de almas fueron reemplazadas por la inquietud social derivada de la constante agitación nacional. Las cicatrices de la Guerra de Corea, la agitación política de la posguerra y un sentimiento de victimización dentro de la resistencia a la dictadura militar y la lucha por la democratización fueron fenómenos que arrojaron sospechas sobre la fotografía. La ideología anticomunista originada en la división nacional dominó a la sociedad surcoreana en la segunda mitad del siglo XX. Los dictadores militares aprovecharon la excusa del anticomunismo para perpetuar la vigilancia y tomaron enérgicas medidas represivas contra los defensores de la democratización, lo que generó una atmósfera social de opresión,. En un entorno en el que la vida de cualquier ciudadano podía cambiar en un instante por dar un paso adelante en el momento equivocado, la gente hallaba refugio en la idea de que era mejor evitar sobresalir entre la multitud. Debido a esto, la primavera de la democratización también puede llamarse la primavera de la fotografía. En algunos aspectos, sin embargo, persiste cierto recelo hacia la fotografía. La división de la nación coreana entre Norte y Sur evita que éste se disipe por completo. Un país de fotógrafos Sin embargo, ha comenzado una era en la que todo el mundo puede considerarse fotógrafo. La fotografía, como lenguaje visual, se ha convertido en un medio que reemplaza al lenguaje escrito y hablado. Las razones expuestas eran que la mayoría de los estudiantes de fotografía en las universidades provienen de familias ricas, los fotógrafos viajan mucho y el trabajo de fotografía permite a uno controlar su propio tiempo. En la misma época un profesor de fotografía me contó una historia interesante. Se estima que hay varios millones de fotógrafos aficionados en el país, con cientos de concursos de fotos que estimulan su entusiasmo. Los ganadores de los premios reciben puntos, que suman hasta obtener la cualificación necesaria para pertenecer a la Sociedad de Artistas de Fotografía de Corea, una entidad que a día de hoy cuenta con unos Esta es sin duda una señal de que el pueblo coreano, reprimido durante casi un siglo debido al régimen colonial, la división nacional, la guerra y la dictadura militar, ahora ha encontrado la libertad y el disfrute en la vida. A diferencia de principios de la década de , cuando comenzó el auge de la fotografía de bodas y la mayoría de las parejas tomaban sus fotos previas a la boda en exteriores, en estos días la preferencia son fotos de estudio, como en una sesión de moda. Una niña vestida como una modelo de revista posa para una sesión de fotos de estudio. Fieles a este principio, los fotógrafos documentales coreanos han servido como testigos de la tumultuosa historia del país. Podría decirse que la fotografía coreana moderna nació en cuando la nación se liberó de la ocupación japonesa. Con el tiempo, las fotografías obtuvieron el poder de cambiar el rumbo de la historia. Bajo la represión y vigilancia de los colonizadores, los fotógrafos coreanos se limitaron principalmente a tomar fotografías de paisajes. No obstante, pudieron capturar a su país y sus compatriotas desde sus propias perspectivas. Entre ellos estaba Lee Kyung-mo , entonces un fotógrafo de 19 años de Gwangju en la provincia de Jeolla del Sur. Entonces nació la fotografía coreana moderna. En vez de la policía militar japonesa, vio soldados estadounidenses deambulando por los departamentos comerciales o montados en rickshaws. Los tres años de ocupación militar estadounidense representaron un período de mayor confusión, ya que la sociedad coreana se vio envuelta en un conflicto ideológico que eventualmente llevó a una división nacional. Muchos se preguntaban si se presagiaba otra era de dominación extranjera. Para un joven fotógrafo, parecía extraño recuperar la independencia de los japoneses, solo para luego ser puestos bajo el mando militar estadounidense. Lee dejó muchas fotografías que relatan esos tiempos, desde la Rebelión Yeosu-Suncheon en la provincia de Jeolla del Sur, provocada por la confrontación izquierda-derecha en octubre de , hasta la Guerra de Corea, que estalló en junio de La alegría efímera de la liberación dio paso al dolor de la división. Algunos fotógrafos eligieron enfocar sus lentes en esta sombría realidad. Han huyó a Corea del Sur desde el norte en un barco pesquero y sirvió en el ejército coreano durante la guerra. Hasta que fue dado de baja como coronel en , tomaba fotos cada vez que visitaba la zona desmilitarizada o sus unidades subordinadas. La colección de fotografías de Han, publicada poco antes de su fallecimiento, nos permite reflexionar sobre las heridas de una nación dividida y sobre la cultura militar que moldeó las vidas de los coreanos en ese momento. La difícil situación de los desfavorecidos Corea del Sur obró una milagrosa recuperación al salir de las cenizas de la guerra y la división territorial, para lograr un crecimiento económico sin precedentes. Entre los fotógrafos que eligieron documentar las vidas de las personas marginadas estaba Choi Min-shik Después de graduarse en el Departamento de Diseño en Chubi Central Art School en Tokio en , Choi aprendió fotografía por su cuenta y comenzó a tomar fotos de personas. Durante cinco décadas, mis sujetos han sido aquellos que viven en la pobreza y la privación. Hubo otro fotógrafo que percibió que la industrialización y el crecimiento económico no necesariamente generaban felicidad. La primera vez que puse un pie allí, la atmósfera bulliciosa me trajo recuerdos de un callejón en Sajikdong de mi infancia. Durante décadas, documentó escenas de callejuelas estrechas y las vidas de sus residentes, desarrollando una intimidad con estos sujetos, mientras que sus obras seguían siendo revalorizadas. Lucha por la democracia Después de la muerte del ex presidente Park Chung-hee, quien impulsó una serie de planes de desarrollo económico durante su prolongado gobierno de puño de hierro, la sociedad coreana se vio arrastrada por la fiebre de la democratización. Los estudiantes tomaron las calles en protestas contra la dictadura militar, y otros ciudadanos, que habían permanecido al margen, pronto se unieron. Kwon Joo-hoon nacido en , un fotoperiodista que trabajó en varios medios de noticias antes de retirarse de la agencia de noticias privada Newsis en , documentó importantes eventos históricos a lo largo de su carrera de 47 años. De repente, un alumno en la azotea del edificio del sindicato de estudiantes lanzó un grito de guerra, se desparramó disolvente por todo su cuerpo y se prendió fuego. Luego saltó, cayendo siete metros sobre una balaustrada en el segundo piso. Otros estudiantes corrieron hacia él y trataron de sofocar el fuego, pero fue en vano. Finalmente, apagaron las llamas con un extintor, pero el estudiante, identificado como Lee Dong-su, murió poco después de llegar al hospital. Solo cuando la prensa internacional publicó la imagen del incidente se hizo ampliamente conocido en Corea. La horrenda escena de. Fuente de la foto: Noonbit Publishing Co. Los fotógrafos han sido testigos de momentos épicos de la historia moderna de Corea. Tony Chung también conocido como Chung Tae-won, nacido en , que era el fotógrafo principal de Reuters Korea, capturó escenas del Levantamiento de Gwangju en y del Movimiento de la Democracia de junio de que se distribuyeron por todo el mundo. La fotografía de Chung de Lee Han-yeol, un estudiante de la Universidad Yonsei, fatalmente herido por una granada de gas lacrimógeno durante una manifestación frente a su escuela el 9 de junio de , se convirtió en el elemento catalizador del Movimiento por la Democracia de junio, y en un símbolo eterno de la lucha del pueblo coreano por la democracia. Chung recordó que cuando vio al estudiante colapsar entre gas lacrimógeno, justo cuando estaba a punto de levantar su mano hacia la parte posterior de su cabeza, inmediatamente corrió hacia él. Tomó un primer plano de un compañero que trataba de ayudarle a levantarse. Intuitivamente percibió que había captado algo grande, Chung fue directo a su oficina, reveló la foto en el cuarto oscuro y la divulgó por todo el mundo. Luego logró contactar con el médico que inicialmente había tratado al estudiante y le preguntó sobre su condición. Le dijeron que el estudiante estaba en coma y que no iba a sobrevivir. Lee Hanyeol nunca recuperó la conciencia y murió el 5 de julio. Cuando cubría las protestas callejeras, Chung siempre se ponía de pie al lado de los manifestantes estudiantiles y tomaba primeros planos. Te mandaremos consejos para viajar barato, recomendaciones para inspirarte y recursos para que puedas viajar también desde casa. Sumate al curso online Cómo financiar un viaje largo. Podés conseguirlo en este link. Se consigue a través de este link. Date una vuelta por este link. Marcando el Polo - Todos los derechos reservados. Descuentos Podcast Prensa Contactanos. Marcandoelpolo Corea del Sur 28 Comentarios Views. No olvides depilarte. La cocina del futuro. Sobre Jota y Dani. Con 19 y 21 años emprendimos un viaje que creímos sería de tres meses, pero se convirtió en nuestro estilo de vida. Eliminando fronteras Un viaje a dedo de Un viaje interior Inspirados en los mensajes que nos llegan pidiéndonos un empujón para salir de viaje largo, creamos este libro para que pases de la motivación a la acción. Nombre Email. Seguí Viajando. Visa de Corea del Sur: lo que tenés que saber para viajar. El ojo turco: significado, usos y creencias. Deja un comentario Cancelar respuesta. Sorayablaya dice:. Micaela dice:. Loree de QMLM dice:. Marcandoelpolo dice:. Katherinne dice:. Cinthya dice:. Camila dice:. Albert dice:. Nuestro sexto destino de este gran viaje es la ciudad de Daegu. Teníamos pensado hacer una parada intermedia en Andong […]. Nos hubiera gustado visitar […]. Ver en formato ancho Hoy vamos a visitar las Cataratas Bongnae visitkorea y la cuenca Nari visitkora. Depende de cómo nos salga el día intentaremos subir al Pico Seonginbong visitkorea […]. Ver en formato ancho Hoy nos hemos levantado algo cansados. Nos lo vamos a tomar […]. 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Un estilo de vivienda urbana transitoria Esto podría explicar la entusiasta adhesión de Baumgarten a lo que muchos coreanos consideran un estilo de vivienda urbana transitoria.

Esa parece ser la forma en que Baumgarten ama el país donde vive ahora. Esta exigencia del trabajo muestra que cualquiera que aspire a operar un negocio como este debe ser por naturaleza una persona muy trabajadora.

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Antes trabajaba sin descanso y no era feliz, mientras que ahora, trabajando igual de duro, se muestra contenta. El ddeok ha permitido vivir con cierta holgura económica a Jae-eun, que también se siente agradecida por su vida de hacer pasteles de arroz, ya que le ha abierto el corazón hacia su esposo.

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A pesar del ruido, siempre era agradable ver nuevos rostros por ahí, especialmente de personas que sí lo merecían. A medida que dejaba la concurrida estancia, el bullicio fue perdiendo intensidad, algo por lo cual estaba completamente agradecida. La frase murió en sus labios en cuanto notó que la puerta no tenía seguro, podía jurar que había cerrado con llave antes de irse, no había forma de que dejara la puerta así. No era algo extraño para los alumnos becados recibir visitas indeseables de los niñitos ricos de SunShin. No me importa de quién carajos seas hijo, voy a sacarte la mierda imbécil. Por extraño que pareciera, le emocionaba a sobremanera poder volver a SunShin, incluso sus compañeros de clase parecían menos fastidiosos después de haber pasado unos días en casa de sus abuelos. Lo que comenzó en una visita casual, terminó en una pelea campal de miradas, y si las miradas mataran, WheeIn ya estaría varios metros bajo tierra. Tomó su pequeña valija azul y se dispuso a bajar del vehículo. Se permitió sonreír pensando que tal vez su vida no era tan mala, si bien eso no era parte del plan original, no era malo. Una pequeña sonrisa se plasmó en su rostro. A pesar de todo, estaba orgullosa de si misma, había logrado entrar a una escuela como esa por sus propios medios, sin ayuda de nadie y sin favores de por medio. Ver en formato ancho Decidimos instalarnos en Daegu en lugar de pasar una noche en Andong por la comodidad de no tener que ir arrastrando nuestras maletas…Al fin y al […]. Ver en formato ancho Hoy nos vamos para otras tierras. Nuestro sexto destino de este gran viaje es la ciudad de Daegu. Teníamos pensado hacer una parada intermedia en Andong […]. Nos hubiera gustado visitar […]. Ver en formato ancho Hoy vamos a visitar las Cataratas Bongnae visitkorea y la cuenca Nari visitkora. Depende de cómo nos salga el día intentaremos subir al Pico Seonginbong visitkorea […]. 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Desde su propia casa, que fue diseñada por su marido, hasta los platos en los que comen y las ropas que usan sus hijas, muchas de las cosas que su familia utiliza cada día son hechas a mano con un afinado ojo estético. Traducido por atahualpa amerise 2. Todo comenzó en enero de Yo estudiaba arquitectura. Me quedaba un año para terminar la carrera y decidí que no podía dejar de intentar realizar un intercambio con otra universidad extranjera. Entre gran variedad de destinos uno llamó poderosamente mi atención: Corea del Sur. Mi primera Corea. Tuve la suerte de venir de intercambio con dos buenas amigas, por lo que la excitación de descubrir algo nuevo superaba al temor a lo desconocido. Nuestro primer destino fue Sinchon. Los inicios fueron excitantes: todo iba sobre ruedas. Pero la indulgencia de esas noches de intercambio terminaba a la mañana siguiente, cuando bien temprano sonaba el despertador para ir a clase. Tuve que remangarme a fondo y trabajar duro, pero que muy duro. Pasé largas noches en el campus para llegar a tiempo a las entregas. Recuerdo que durante semanas, mi dieta se basaba en comer ramyeon a cualquier hora, sin saber si era de día o de noche. El tiempo volaba en la sala de trabajo con mi equipo, pero ese esfuerzo conjunto, esa camaradería y esos divertidos momentos de relax, me devuelven un grato recuerdo. Esos infatigables esfuerzos ayudaron a forjar muy estrechas relaciones, que a día de hoy mantenemos. En estos primeros paseos descubrí Buckchon, un barrio residencial un poco escondido y sin apenas turistas que me encandiló. Con esa multitud de neones —probablemente solo superable por Las Vegas, al menos en mi imaginario hasta entonces- y esas calles con una infinita oferta de ocio día y noche, con sótanos angostos y miles de rincones por descubrir, la diversión estaba garantizada. Nunca me sentía cansada. El tiempo volaba y sin darme cuenta, había devorado la mitad de lo que imaginaba sería mi estancia en Corea. Mi segunda Corea. Pero ese regreso trajo una novedad y por eso considero que ahí comenzó mi segunda etapa en Corea. Era un estudio situado en el barrio de Nakseongdae que llevaban dos arquitectos, un italiano y un coreano, que durante un tiempo pasaron a ser mi segunda familia: cuatro personas unidas entre planos, bocetos y proyectos día y noche, fines de semana y fiestas de guardar. Otra experiencia intensa que marcó un cambio en mi vida y apenas sin darme cuenta, me situó en un contexto distinto. Comencé a tener un mayor contacto con coreanos. Por aquel entonces vivía en un alto edificio de viviendas ubicado en una gran avenida. Cada mañana de camino al trabajo atravesaba un mercado donde las señoras mayores pasaban horas sentadas en cuclillas pelando verduras nunca entenderé cómo pueden estar cómodas en esa postura , veía peces desconocidos en las pescaderías y hasta sapos vivos, atados de las. Mi intercambio llegó a su fin y era hora de volver. Mi tercera Corea. Tras finalizar mi tesis en España, escuché la llamada del kimchi e hice de nuevo las maletas. Gracias a la oportunidad de integrar un estudio cien por cien coreano, donde paso horas investigando y desarrollando modelos constructivos al gusto del país, escuchando a los clientes y conversando con mis compañeros de trabajo, voy conociendo —ya sin almohadas que amortigüen las impresiones- la actual forma de ser y de pensar de los coreanos, y los valores que conlleva una cultura ancestral tan distinta a la mía. Como entre sueños, si cierro los ojos y viajo hasta mi primera impresión de esta ciudad, sonrío al contemplar lo lejos que aquella mirada queda de mi perspectiva actual. Ahora soy capaz de leer su historia a través de los edificios y de entender cada esquina de esta urbe. Los tradicionales Hanoks , integrados en la naturaleza, dieron paso a barrios formados por encrucijadas de calles, donde los artesanos tenían sus pequeños comercios en casas bajas de tres o cuatro plantas. La llegada de los grandes conglomerados y de la industrialización, provocó un movimiento del campo a la ciudad, que generó la necesidad de dar cobijo a multitud de personas. Pero tras los años de bonanza y de crecimiento y un par de crisis, el nuevo diseño de la ciudad se preocupa por engalanarse, al tiempo de proporcionar una mayor comodidad a los ciudadanos. Toda esa transición refleja también el sentir de sus gentes, de esos coreanos que, tras años de duro esfuerzo, buscan pequeñas recompensas al intentar potenciar el encanto de la ciudad que les acoge. Y me siento muy afortunada al poder aportar -y en cierto modo devolver todo lo recibido- mi granito ilusión y creatividad a una ciudad que, en tres etapas, ha pasado de ser una perfecta desconocida a formar parte de mí. Personalmente recuerdo con mucho cariño el memilmuk que solía comer en mi infancia, hecho por mi abuela materna con harina de alforfón. Se sabe que es un buen alimento dietético, ya que es bajo en calorías y su contenido en taninos combate eficazmente la absorción de grasa. Lo mismo ocurría con los helechos y las bellotas. Por mi parte, cuando vivía en el extranjero, iba también a bosques cercanos al lugar que me estaba quedando para arrancar helechos y recoger bellotas. En la cocina occidental, cuando se quiere obtener una textura feculenta, por lo general se recurre a ingredientes animales, como por ejemplo gelatina extraída de huesos de pescado, o a derivados de animales. En la gastronomía francesa, esta gelatina se usa para patés y terrinas, así como para diversos aperitivos y dulces. Muk, por su lado, es similar a otros alimentos de carbohidratos, en cuanto a los ingredientes utilizados para su preparación. Con la soja verde se preparan fideos; pero, cuando este mismo ingrediente se convierte en muk, presenta una forma y una textura totalmente diferentes. En Corea, muk se sirve con una salsa salada y picante, hecha a base de salsa de soja. Preparar muk es laborioso. Así, muk fue desde antaño una comida del pueblo, que llena sin ser pesado, y resulta ideal para acompañar bebidas alcohólicas como el makgeolli. Luego, hay que secarlas y molerlas para obtener una harina fina, que luego se cuece lentamente en agua para preparar muk. Pero, todavía queda lo peor. Es que para que la mezcla de harina de bellota con agua no se quede pegada en el fondo de la olla al cocerla, es necesario removerla constantemente. Debido precisamente a esta complicada receta, mi familia compraba muk. Comíamos muk para entretener el paladar durante las largas noches de invierno. A mi padre le gustaba mucho el memilmuk o muk de harina de alforfón; por eso corría para llamar al vendedor de memilmuk cada vez que escuchaba sus gritos en el vecindario. El memilmuk lo comíamos con kimchi maduro. Se me hace agua en la boca con solo imaginarlo Personalmente lo probé por primera vez en bares tradicionales o bares ubicados en barrios universitarios, ya entrado en la mayoría de edad. Pero, justamente porque no usaba harina de bellota, los platos con dotorimuk eran muy baratos en esos bares, y por ende asequibles para estudiantes jóvenes sin mucho dinero. Sin embargo, en el pasado, ese tipo de muk solo era visto sobre las mesas de familias aristócratas. Durante el gobierno del rey Yeongjo en el trono desde hasta , había un plato preparado con cheongpomuk llamado tangpyeongchae. Cuentan que Yeongjo sirvió a sus ministros este plato para instarles a desistir de. Originariamente era un plato frugal propio de las zonas interiores de montaña. El nombre del plato incluye los caracteres chinos tang y pyeong, que significan respectivamente barrer y alisar, y refleja la voluntad de Yeongjo por poner orden en la corte. No obstante, es muy poco probable que esa historia sea verdad, pues no se conservan registros relacionados en los Anales de la Dinastía Joseon u otros documentos históricos oficiales. Lo que sí es irrefutable es que el cheongpomuk era una comida para la realeza o los altos funcionarios de la corte. El memilmuk , en cambio, es lo opuesto del tangpyeongchae. Entonces, la harina de trigo se producía en pequeñas cantidades y quienes podían consumirla eran las clases altas y adineradas. Mientras tanto, había harina de alforfón por doquier. En el tomo sobre comidas con muk del libro sobre gastronomía platos coreanos que debemos conocer 2 del profesor Han Bok-jin, se cuenta la historia del poeta Park Mok-wol. Así, muk fue desde antaño una comida del pueblo, llena sin resultar pesado, y resulta ideal para acompañar bebidas alcohólicas como el makgeolli. Hoy, la popularidad del muk ha vuelto. Y si uno no se pasa con la sal al condimentar los platos, muk es también un alimento en sumo saludable. Mis padres son oriundos de una localidad en el interior de la provincia de Gyeongsang del Norte. Pero en su carta ofrece un plato muy especial: Es el mukbap, actualmente conocido en todo el país; un plato que se come mezclando arroz y dotorimuk muk de bellota o memilmuk muk de alforfón con agua y una salsa, y que ya se ha ganado el corazón de muchos por su sencillez y su saludable sabor. KBS planea producir unos10 web-dramas durante este año. Como su propio nombre indica, los Web-drama, son dramas creados para la difusión online. En Estados Unidos, el sitio web www. En términos de concepto y de impacto, su. Antes de enero , el concepto de web-drama era bastante nuevo para la audiencia coreana. Los web-drama coreanos son muy populares como contenido móvil específico y distinto a las series de televisión. Yoon Seong-ho, famoso director de. Ha nacido un nuevo género de drama accesible sólo online, a través de dispositivos inteligentes. Hasta ahora la competencia de canales por cable y de programación en general había resistido gracias a la participación de la audiencia: pero el mercado de telefonía móvil se ha convertido en un poderoso competidor. Los espectadores. Los espectadores de entre 20 y 30 años consumen VOD vídeos bajo demanda a través de Internet, para ver sus programas favoritos cuando les conviene; y los adolescentes disfrutan de cortos y videoclips editados en sus teléfonos inteligentes. Desde entonces, este nuevo género se ha convertido en el perfecto escenario de debut para ídolos y cantantes populares. Las principales emisoras deben ampliar sus horizontes y pasarse a contenidos basado en la Web. Simplemente muestra a dos o tres celebridades que se alojan en una aldea remota, y que usan los ingredientes que encuentran a su alrededor para cocinar tres comidas cada día. Igual preparan torpemente y por sí mismos alguna comida, utilizando las verduras cultivadas en el jardín de una casa, que cocinan con habilidad un delicioso pescado que acaban de capturar en el mar. Los integrantes de la familia llegan a casa después de haber comido por su cuenta; lo que significa que muchos coreanos, simplemente no se molestan en cocinar o en sentarse a comer juntos. Suelen identificarse con cada lucha y con cada triunfo menor de los actores, lo que les proporciona una especie de felicidad vicaria al valorar las bondades de la familia, y también con el deleite de cocinar y consumir los alimentos en el hogar. En otras palabras, refleja que queremos comer comida casera, cocinada por nuestra madre, con nuestra familia en casa. Deseamos vivamente una cena en casa, que demasiado a menudo nos perdemos por esa carrera de ratas en que hemos convertido nuestra vida cotidiana. La comida casera, que no requiere de alimentos especiales, trae de vuelta recuerdos largamente olvidados de las comidas que solíamos compartir con nuestra familia. Comer en casa es una de las cosas que, sin darnos cuenta, hemos perdido con el proceso de modernización, urbanización e industrialización. Que a nadie se le haya ocurrido llevarles unos putos a las ajummas para que mejoren el genio y la cara. Muchísimas gracias por compartirnos tus experiencias! Lindo post chicos. Solo una correción, el lugar es GangNam no Gangam; es mas en la misma foto lo dice jejeje. Nunca me quedo tranquilo hasta que entro en uno, y me paso horas. A Corea del Sur fui en agosto de , es decir, dos semanas después de que apareciera el maldito Gangam Style. Dicen que, a raíz de esto, el turismo aumentó en en el país. Los coreanos nos paraban para sacarse fotos con nosotros, era como ser una estrella de cine jajaja. El país me gustó mucho, sobretodo los parques naturales. La isla de Jeju, creo, es una de las siete maravillas naturales del mundo. Comparten con los japoneses lo peor de su cultura, son bastante racistas, clasistas y machistas. También machacan a los niños estudiando todo el día. Abrazo grande! Realmente me encanto el post! Son unos genios, la verdad no pensé que existían ciertas cosas diferentes en Corea. Un saludo desde Buenos Aires. La próxima me copo y vamos juntos? Pero ahora no porque hace demasiado frío!!! Hola Chicos esto sí que estuvo bueno, muy, my interesante, lo que no sé si me animaré a visitar Corea. Genial el post chicos!! Algo que me hace muchísima falta para paliar el mono, desde que volví de mi gran viaje…Seguid así y muchas gracias x vuestro esfuerzo y trabajo en este blog! Saludos desde España! Muchas gracias, Diana!! Nos encanta hacerte viajar desde casa, para mantener el bichito viajero hasta que hagas el próximo viaje!! Buenísimo post muy interesante sobre las actividades y diferencias de un país tan diferente y culturalmente avanzando. Con tanta tecnología. Una curiosidad es que en Bs. Al norte, justo enfrente de nosotros,. Itaewon es un barrio de inmigrantes donde conviven personas de todas partes del mundo. Hay norteamericanos, musulmanes de distintas partes de Asia y una comunidad de inmigrantes africanos. Una de las cosas que aprendí en nuestro primer encuentro es que la ciudad cambia a un ritmo acelerado. En las casas bajas, en cambio, hay sobre todo pequeños restaurantes coreanos donde venden o carne a la barbacoa o sopas y estofados típicos de la gastronomía local. Estos barrios tradicionales han ido cediendo poco a poco a las construcciones modernas a lo largo de toda la ciudad y bloques de casas son demolidos para dar paso a nuevos edificios, parques o centros culturales. Los supermercados ofrecen productos internacionales que rara vez se encuentran en las tiendas coreanas y hay una cantidad considerable de restaurantes internacionales. Sin embargo, mayormente suelo ir con un libro a alguno de los bares con buena iluminación cerca de mi casa, pido una cerveza y me siento a leer por unas cuantas horas. A fuerza de repetir esta rutina me he ido forjando un espacio en la barra de cada uno de estos lugares. Al llegar los camareros me saludan y me preguntan si deseo otra vez tal o cual cerveza. Pero a decir verdad, la mayoría de la gente que he conocido desde que me mudé a Itaewon son extranjeros. Mi dominio del coreano determina tanto los lugares que visito como los recorridos que realizo en la ciudad. Al menos mi rutina diaria es amable. Me siento bien dando clase de Literatura, mi especialidad, y disfruto de la tremenda atención y respeto que profesan los estudiantes coreanos a los profesores. Su interés por aprender y su motivación por las clases y el estudio resulta refrescante. También me gustaría ser capaz de ver una película con subtítulos en coreano o ir al teatro. Por ejemplo, destacaría la abundante orografía del país, de la que bien disfrutan los coreanos cada fin de semana; la belleza de las increíbles costas de Tonyeong o el divertido reto de intentar capturar truchas en el Festival de Hielo de Hwachon, donde estuve a finales de enero, por mencionar algunos de los atractivos para visitar un país, por ahora y por fortuna no tremendamente explotado a nivel turístico. Aquí les explicamos cómo la papa se convirtió en un tubérculo ampliamente cultivado en Corea y su significado. Mujeres plantan papas en un campo en Taebaek, provincia de Gangwon, provincia en gran parte montañosa, donde se cultivan la mayoría de las papas de Corea. Generalmente se cosechan entre finales de junio y finales de agosto. Esta fue la primera descripción que se hizo del cuadro Los comedores de patatas del pintor Vincent Van Gogh. Así, cuando fue presentada al mundo, esta obra no tuvo buena acogida, sin embargo su autor quiso retratar en el lienzo la vida humilde de los campesinos influenciado por Jean-François Millet, quien la consideró una de sus mejores pinturas. El trigo, el arroz y la cebada son a veces engañosos. Si uno siembra sus semillas dentro de la tierra, los granos aparecen en los tallos que crecen por encima de la superficie; y cuando llega la época de la cosecha, la tierra que les dio vida y les nutrió, ni siquiera se ve al quedar bajo las plantas. Todo lo que se cultiva, nace de la tierra y es recogido de la tierra. Al contrario de esa escena hasta solemne que pintó Van Gogh de campesinos comiendo papas, este tubérculo no fue bienvenido por los agricultores como alimento desde un comienzo, cuando en el siglo XVI llegó de los antiplanos de los Andes de América hasta Europa. Al igual que el arte de Vincent Van Gogh fue valorado debidamente tras la muerte del pintor, hizo falta tiempo para que la papa fuera apreciada y aceptada por los consumidores. Propagación gracias al hambre La papa tiene un alto valor nutritivo. Es rica no solo en carbohidratos,. En particular, la vitamina C que contiene la patata, si bien se halla en menor dosis que en las frutas, es suficiente como para prevenir el escorbuto si uno hace de la papa su alimento principal. Cuando la papa aterrizó en Europa, aunque todavía no se habían descubierto las vitaminas, los gobiernos y los científicos de la Europa del siglo XVIII sabían del valor nutritivo de este tubérculo. Incluso algunos ni siquiera querían tocarlas ante la falsa creencia de que la patata causaba enfermedades, tales como tuberculosis, cólera y lepra. También el hecho de que no pudieran usar la papa como ingrediente para preparar pan, hizo que se mantuviera lejos de su mesa. Fue por hambre. La papa llegó a la península coreana en los años iniciales del siglo XIX. Cuentan que las primeras papas que se sembraron en estas tierras fueron aquéllas traídas para comer por un hombre que había venido de China en busca de ginseng silvestre. No obstante, la riqueza culinaria de un país o una cultura viene mejor definida muchas veces, no por qué se come, sino por cómo se come. Dicho esto, los europeos y los coreanos, si bien aceptaron igualmente a la patata como alimento, la toman de formas muy distintas. En tiempos en los que los cereales eran difíciles de conseguir, la gente saciaba el hambre con papas cocidas en agua o al vapor, y en la provincia coreana de Gangwon, cuya topografía no es muy adecuada para cultivar arroz, la papa empezó a plantarse masivamente. Por ejemplo, hay un plato llamado gamja jorim, que consiste en patatas cocidas en salsa de soja mezclada con otros condimentos, u otro conocido con el nombre de gamjatang, que es un tipo de guiso o cazuela de costillas de cerdo con papas y verduras. También la papa es usada como ingrediente para diversas sopas hechas a base de doenjang pasta fermentada de soja o gochujang pasta de ají , que son la pareja perfecta de un bol de arroz. En esta. La vitamina C de las papas permanece intacta incluso cuando se cocinan a altas temperaturas. En realidad, de la papa no se puede comer el tallo ni las hojas. Por similares motivos, es mejor no comer papas que muestren un color verdoso. Asimismo las toxinas de los brotes de la papa no desaparecen ni con el calor, por tanto hay que eliminarlas bien antes de comer. Es importante resaltar, sin embargo, que las toxinas que son nocivas para. Esto es porque la solanina y la taumatina que se forman en las patatas silvestres, sirven como escudo natural contra las bacterias, los hongos y los ataques de los animales. También descubrieron que al comer la papa con la tierra que la cubre era posible reducir el efecto tóxico. Al respecto, Timothy Johns, profesor de ciencias nutritivas de la Universidad McGill, explica que, en efecto, en las tierras de los Andes existen sustancias capaces de neutralizar las reacciones tóxicas junto con las toxinas naturales de la papa. Los andinos tienen un alimento procesado llamado chuño, que es papa deshidratada, por lo general por liofilización. Esta es una forma de rebajar las toxinas de la papa y el método de desecación de los tubérculos consiste en exponerlos a ciclos de congelación y exposición al sol de forma consecutiva. Se dice que los. También fueron los chuños el alimento que permitió mantener fuerte al ejército inca, factor que fue decisivo para que ese imperio expandiera su hegemonía antes del siglo VIII. Por supuesto, en épocas de mala cosecha y carencia alimentaria, fueron lo que saciaron el hambre de la gente. No obstante, cuando un ingrediente de cocina es exportado de un lugar a otro, generalmente no se transmiten con él las recetas o formas de procesarlo; y eso fue lo que pasó al llegar la papa a Irlanda, tras pasar por España e Italia. Pero lo que importaron los irlandeses fue solo el tubérculo, no los métodos de conservación. Entonces, en Irlanda solo existía una variedad de papa, llamada lumper, por lo que todas. Esto reduce las probabilidades de que una tragedia como la que afectó a Irlanda volviera a suceder. Las tortas de papa son un alimento local de la montañosa provincia de Gangwon. Hechas de masa de fécula de patata con relleno de frijol mungo, las tortas al vapor tienen un sabor delicado y una textura suave y masticable. El panqueque de papa, hecho con papas ralladas y frito hasta dorarse, es popular como refrigerio o acompañamiento para bebidas. En la provincia de Gangwon solo se usan papas ralladas, pero en otras zonas se agregan verduras como cebollino, zanahorias, cebollas y champiñones. Aparte de impartir ocasionalmente clases en la universidad sobre creatividad literaria, se dedica de lleno a sus obras literarias. Aun con todo eso, el hecho de que sus producciones litera-. La novela es un relato, lo cual presupone el suministro de información, pero los escritores diestros son conscientes de que no se trata de proporcionar toda clase de información con todo lujo de detalles. El mundo enlazado por huecos y espacios vacíos e incompletos Yoon Sung-hee encuentra material para sus obras en todo lo que ve y experimenta en el metro, en la calle y en la vida diaria. La relativa facilidad con la que sus obras se reconstruyen en la mente de los lectores se debe a su cotidianidad. Kim cuenta ya con diez novelas y siete colecciones de cuentos y novelas, y se sabe que ya tiene otra novela y otra colección de cuentos próximos a editarse. Lo cual nos confirma, de nuevo, que es una escritora diligente y prolífica. Sin embargo, tampoco se puede negar que la producción de Yoon Sung-hee no sea algo que merezca elogios. Lo interesante es que tiene solamente una novela de larga extensión. Resumiendo en pocas palabras, podría decirse que sus obras son novelas destinadas a que participen los lectores. Para lograrlo, el autor debe ser muy perspicaz y meticuloso para juzgar debidamente qué datos se deben proporcionar y las veces necesarias. Sin embargo, no da explicaciones sobre la causa por la que se había llegado a tal situación. No ofrece pista alguna de la actitud de sus tíos, cuando ninguno de ellos pregunta por su madre en la fiesta del octogésimo cumpleaños de su tío mayor, dejando en una incógnita la relación entre los hermanos varones y su madre. Es evidente que había ocurrido algo crucial entre sus tíos y su madre que los hizo enemistarse, pero no hay pistas para el lector. Se podría pensar que la causa era la existencia del padrastro, pero no pasa de ser una mera suposición. Se da a entender que lo importante no es la causa de la discordia, sino que basta con poner en relieve la situación en la que se encuentran. Considerando que tras la escena del octogésimo cumpleaños no se hace mención alguna, la disputa entre la madre y los tíos de Yeom no tiene relevancia pertinente en la trama del relato. El principal asunto del relato se despliega desde el momento en el que Yeom regresa a casa, tras asistir a la fiesta de cumpleaños. En el piso donde vive solo, Jo se halla durmiendo en su cama. Habían sido íntimos amigos desde el bachillerato, a tal punto que al independizarse Yeom, Jo puso la fecha de su cumpleaños como contraseña para el código digital de la puerta de entrada. Segundo, incluso a pesar de eso, o puede que sea preci-. No se puede precisar si tan solo son buenos amigos o si su relación se fundamenta en una base erótica. Da la impresión de que se mueven en ambos lados, caminando peligrosamente sobre una cuerda floja. Por otro lado, a pesar de que se desconozcan las razones, Yeom lleva consigo la fotografía de su primo muerto a los veintisiete años, cuando él todavía no había nacido. Esta palabra no aparece una sola vez en todo el relato, ni tampoco encontramos descripciones ni referencias sobre lo que se trata. Se refiere, a lo mejor, a las tempranas horas de la madrugada, la hora crucial entre la noche y el día durante la que los dos jóveness se encuentran cara a cara mientras trasnochan bebiendo. O, tal vez, estaría simbolizada por algunas de las relaciones humanas del relato y el lugar en el que ambos se hallan ubicados en la sociedad. La historia concluye sin dar solución a todos estos interrogantes. Su opinión nos ayuda a mejorar Koreana. Envíenos por e-mail cualquier comentario o sugerencia a koreana kf. Walter Clemens Jr. How the region is making sense of a very different US president TrumpinAsia. News, archives News, andarchives analysis and at www. Have you tried our Magster digital edition? Read on any device. Korean Literature Now is accepting submissions of translations of Korean short stories, poetry, and essays. Submit KoreanLiteratureNow. Editor Ejecutivo Park Sang-bae Editores Jefe Raimon Blancafort, Kim Un Kyung Hubo un tiempo en que algo tan simple como llevar el pelo corto era una valiente declaración de la resolución de vivir como un ser independiente. Cultura y arte de Corea Primavera Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente representan a los editores de Koreana o a la Fundación Corea. Cultura y arte de Corea 11 Gwon O-sang El artista y su obra Mi trabajo difiere un poco de la fotografía tradicional. Como tal, se pensaba que era propiedad exclusiva de adi- 16 Koreana Primavera nerados diletantes..

Pero sin importar a qué hora empecemos, siempre Buscando pecho grande hoy en Jeonju alrededor de las siete de la tarde. Las tiendas de pasteles de arroz en lugares con mucho movimiento de gente, como en las estaciones de metro o el centro de la ciudad, a veces permanecen abiertas hasta las 10 de la noche.

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Jae-eun tiene un bloc de notas lleno de detalles sobre diferentes pedidos, que incluyen la fecha y hora de cada una de las entregas. Para algunas de las especialidades de ddeok, el trabajo debe comenzar el día anterior a la entrega, de modo que han de verificarse los pedidos para el día siguiente, y por tanto completar los Buscando pecho grande hoy en Jeonju antes de volver a casa.

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El arroz se ha de lavar y dejar en remojo durante toda la noche, y es posible que haya que elaborar una pasta dulce de frijoles rojos y un relleno de judías blancas. Cuando Jae-eun y Se-yeong llegan a su negocio, lo primero que hacen es encender la caldera para alimentar los vaporizadores. Los residentes de la zona, desde niños en edad escolar hasta ancianos, compran los pasteles tras ver las bandejas de muestra, y muchos de ellos terminan haciendo pedidos a granel en distintas ocasiones.

Los tipos de pasteles de arroz que hacen Jae-eun y Se-yeong son demasiados para enumerarlos Buscando pecho grande hoy en Jeonju aquí. Entre ellos destacan los garaeddok, que son galletas de arroz blanco en forma de cilindro; los siruddeok, pasteles de arroz al Buscando pecho grande hoy en Jeonju con una capa de frijoles rojos; los injeolmi, pasteles de arroz glutinoso recubiertos de polvo de judías tostadas; los yaksik, hechos de arroz con miel y nueces; los songpyeon verdes, pasteles de arroz en forma de media luna coloreados con hojas de ramio y rellenos de frijoles pelados; y los baramddeok, trozos de pastel de arroz rellenos en forma de media luna.

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La tienda de ddeok de Pungnyeon es particularmente famosa por sus siruddeok hechos con arroz glutinoso. Solo para producir ese pastel, todos los días cuecen dieciséis kilos de frijoles rojos.

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Los templos e iglesias cercanas son los principales clientes de la tienda de ddeok Pungnyeon. Se celebran muchas ceremonias en este histórico templo, que habitualmente pide injeolmi hechos con arroz glutinoso y recubiertos con polvo de frijoles, y siruddeok, pasteles de arroz al vapor con capas de judías de mungo o frijoles rojos, que se usan en los ritos ancestrales.

Por el contrario, las iglesias piden Buscando pecho grande hoy en Jeonju tipos de pasteles dependiendo link los gustos de la congregación.

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Jae-eun no practica ninguna religión en particu. Llegado este punto, ella alberga solo dos deseos: que el propietario no suba el alquiler y que después de que deje de trabajar, la tienda de ddeok Pungnyeon siga prosperando en los próximos años lar, pero debido a que sus principales clientes son organizaciones religiosas, siempre trata de afrontar la vida con un corazón piadoso y agradecido.

Buscando pecho grande hoy en Jeonju cantidad de personas que realizan pedidos tras haber probado de esta manera los pasteles ha aumentado de forma constante.

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En el pasado, la proporción entre pedidos y ventas en tienda era de aproximadamente 6 a 4, pero estos días es de 9 a 1. Estos se añaden a la sopa el día de Año Nuevo.

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De imprimir el fracaso a cocinar el éxito Se cree que el consumo de pasteles de arroz en la península de Corea se remonta al principio de la era de la agricultura. En Buscando pecho grande hoy en Jeonju y Japón también.

Mientras en China se elaboran generalmente con trigo y en Japón el ingrediente principal es el arroz glutinoso, en Corea se usa con mayor frecuencia el arroz no glutinoso. Los dobyeong Buscando pecho grande hoy en Jeonju los injeolmi se preparan machacando el arroz al vapor en un mortero o en una tabla de madera para crear una textura suave y pegajosa. Los jeonbyeong, también conocidos como hwajeon, se hacen con masa de harina de grano y se fríen. Se hierven en agua y luego se cubren con un puré de frijoles rojos, sésamo negro triturado y otros sabrosos recubrimientos.

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En el Samguk sagi Historia de los Tres Reinosun texto histórico del siglo XII, se sugiere que ya por aquella época la gente preparaba dobyeong o torta de arroz machacada. También se hace referencia a los Buscando pecho grande hoy en Jeonju de arroz que se utilizaban como ofrendas de alimentos para los ritos ancestrales en otro texto de historia, el Samguk yusa Memorias de los tres reinosen este caso del siglo XIII.

Hoy en día los pasteles de arroz forman parte de la mayoría de las ofrendas de las familias en las mesas para los ritos ancestrales y las fiestas de cumpleaños, especialmente en el caso del primer cumpleaños de un bebé.

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Durante el período festivo del Año Nuevo Lunar en invierno, la mayoría de la gente toma ddeokguk, una sopa hecha con rodajas de arroz en forma de cilindro hervidas en caldo de carne. Hasta la década de la mayoría de las familias producían en casa sus propios songpyeon, pero en la actualidad casi todo el mundo los compra ya preparados en tiendas de pasteles Buscando pecho grande hoy en Jeonju arroz.

Por otra parte, los pasteles de arroz, que tradicionalmente han sido el principal obsequio ofrecido a los invitados a las bodas, ahora se suelen reemplazar por otros productos.

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A finales de la década decuando nació Kim Jae-eun, los pasteles de arroz eran dulces muy populares, pero en realidad a ella tampoco le gustaban demasiado.

Mientras trabajaba a tiempo parcial en una imprenta durante su segundo año Buscando pecho grande hoy en Jeonju instituto, Jae-eun conoció a Se-yeong, que trabajaba en otra.

La entrega de pedidos es responsabilidad de Oh Se-yeong, el esposo de Jae-eun. Se casaron cuando Jae-eun tenía 25 años y Se-yeong, En la época en la que la imprenta de Se-yeong en el barrio de Jongno estaba pasando por dificultades económicas, la tienda de pasteles de arroz de al lado disfrutaba de una gran prosperidad y multiplicaba sus ventas.

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Con la proliferación de los ordenadores personales los negocios de imprenta estaban en pleno declive, por lo que todos los fines de semana Se-yeong echaba una mano en la tienda de pasteles de Buscando pecho grande hoy en Jeonju. Después de un tiempo cerró su imprenta y se puso a aprender todo lo que pudo sobre los pasteles de arroz.

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Aunque poco después la tienda de pasteles de arroz se mudó a otro barrio, para Se-yeong, que para entonces estaba completamente fascinado con el mundo de los pasteles de arroz, este negocio se había convertido en su escuela. Conducía su motocicleta durante una hora todas las mañanas hasta la tienda emplazada en la nueva localización y regresaba a casa a altas horas de la Buscando pecho grande hoy en Jeonju.

Mientras tanto, Jae-eun trabajaba como empleada doméstica a tiempo parcial para ayudar a mantener a su familia.

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Su esposo, una persona nueva En aquel momento la pareja pagó las deudas que tenía, puso a sus dos hijas en la universidad y, en el caso de Jae-eun, también se enamoró de los ddeok.

Nacen de cocer al vapor la harina de arroz y pasarla por un molino de cilindros largos.

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Solo piensa en los ddeok. Parece un poco como un artista.

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Jae-eun también merece respeto, ya que no ha faltado ni un solo día al trabajo desde que abrieron la tienda de ddeok Pungnyeon. Llegado este punto, ella alberga solo dos deseos.

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Sin embargo, siento ser testigo de esta transición. Actualmente en el Mercado Daein operan 20 tiendas de jóvenes empresarios. Gracias a su trabajo, el mercado empezó a atraer clientes jóvenes y adquirió fama en todo el país. Los comerciantes que desde mucho antes tenían sus negocios aquí, tienen una percepción muy positiva sobre los cambios acaecidos en el mercado. Se esfuerzan por poseer la competitividad suficiente para hacer que este mercado se mantenga como un mercado artístico cuyo marchamo es la coexistencia entre arte y tradición, así como la armoniosa convivencia entre comerciantes, artistas emergentes y empresarios jóvenes. Lancé mi marca tras regresar de Reino Unido, donde estudié diseño de accesorios de moda. Empecé a vender en mercadillos el año pasado, al participar en uno organizado en el Digital Media City en Sangam-dong. Unos 6 meses después, me llamaron del gran almacén Hyundai Department Store para preguntarme si estaría dispuesto a participar en una tienda no permanente para diseñadores emergentes. Para muchos diseñadores que intentan introducirse en el sector, los mercadillos no son solo un espacio para vender o comprar productos, sino una buena puerta de entrada. Coordinados por el grupo de planificación Boddaridan, una gran variedad de eventos tienen lugar aquí cada fin de semana. La ilustración de la entrada de cada tienda fue creada por los artistas residentes. Cada dos semanas, este mercado ofrece a los jóvenes agricultores una valiosa oportunidad para promover sus productos. Quiere comunicarse con la gente a través de la arquitectura, mostrando lo increíble de compartir carreteras y territorio, sin olvidar las raíces de la humanidad en la naturaleza, y creando lugares donde las personas puedan comunicarse entre sí. Pocos en la comunidad coreana de arquitectos poseen tan vasta educación y profundo conocimiento como él. Mediante el Grupo 4. Pero eso sería desastroso. Tengo que dedicarme a la política, a la que sinceramente odio y que realmente me estresa. Pero puedo soportarlo mejor ahora que soy mayor. En el pasado Park Anteriormente ya se comprometió con algunas funciones. Solamente estoy tratando de satisfacer las exigencias de los tiempos. Esta es una era de poco crecimiento. Realmente puedo sentirlo. Ha llegado la hora de unir gradualmente estas conexiones. Hemos hecho varios experimentos. La plaza puede ampliarse gradualmente y, conjuntamente, también planeamos ampliar allí las infraestructuras culturales. Park Parece que intenta transformar la ciudad en un sitio mejor para los peatones. La mayoría de las ciudades históricas de otros países distinguen claramente el casco antiguo de la ciudad nueva. En este plan, finalmente aparecen las montañas. Anteriormente, las montañas no estaban contempladas en tales planes y ni siquiera se representaban en los dibujos. La aparición de las montañas en este momento significa que hemos empezado a ver la ciudad en tres dimensiones. Ha llegado el momento de reunirlos, paso a paso. Este año, organizaremos una pre-bienal. He participado en la Bienal de Venecia varias veces y me pareció un evento totalmente centrado en Occidente. Tanto el pasado año como hace tres años, cuando David Chipperfield era comisario, fui invitado a participar en la exposición principal. Así las cosas, pensé que era necesario organizar una bienal en Asia. Es un tamaño en el que no hay que preocuparse mucho por dirigir una oficina. Los envidio. Parecen muy felices. Me gustaría trabajar exactamente de esa manera. El arquitecto Seung Hyo-sang nació en Busan en Traducido por raimon Blancafort. Entonces, una niña que permanece de pie inmóvil y en silencio comienza finalmente a llorar. Cada escena dura un minuto y 59 segundos. Aunque ahora abarca diversos géneros, entre ellos el teatro y la danza, este movimiento nace de las bellas artes, con la propuesta de expandir las manifestaciones artísticas fuera de sus límites habituales, como una exposición en una galería, para insertarlo en la vida de la comunidad. Un centenar de ciudadanos de Gwangju salieron al escenario para promulgar la historia y las peculiaridades de su ciudad, a través de sus historias personales. Su interés siempre se centró en las personas. Ella exploró los orígenes de la danza al preguntarse qué hacía a la gente moverse. En sus obras trata tanto el antagonismo y el conflicto entre las personas, como la alienación y el aislamiento. Era curioso observar cómo los adolescentes, que recién empezaban a aprender sobre el mundo, expresaban sus emociones. La película se estrenó en enero de , inspirando una oleada de diversas obras de danza comunitaria en Corea. Ahn se involucró por casualidad en la danza comunitaria al desarrollar su interés por el cuerpo de las mujeres de edad avanzada. Al considerar importante documentar los cuerpos de estas mujeres, viajó al campo, donde. A continuación, el yo desaparece y se llega al reino de la abstracción. Esta es una experiencia estimulante, que se puede comparar con la entrada de dios a nuestro ser. En esta obra Ahn Eun-mi se centra en romper con la rutina diaria y recuperar el lenguaje del cuerpo. De esta manera descubrió movimientos que nunca había visto antes. Ahn encontró fascinante descubrir cómo miembros de diversas generaciones eran diferentes pero similares, y similares pero diferentes. Captó estos recuerdos en diferentes cuerpos, desde ancianas hasta adolescentes y hombres de mediana edad o personas no especificadas. Eran libres para experimentar la etapa de una manera personal y luego contar sus propias historias. Al igual que Pina Bausch, que se interesaba en saber qué es lo que hace que la gente se mueva, Ahn exploró el proceso por el cual se expresa el pensamiento en la danza a través del cuerpo. Su trabajo consiste en recuperar el lenguaje perdido de la danza y despertar nuestros instintos, quebrando el grueso muro del olvido en la vida cotidiana. En el período de preparación, los participantes tuvieron tiempo para entrenar sus cuerpos, a fin de responder en sincronía al poderoso ritmo de los instrumentos de percusión. Las lecciones de humanidades les brindaron la oportunidad de adentrarse en su yo interior; y cada individuo era libre de decidir la historia que quería contar y la forma de transmitir su mensaje. De hecho, el objetivo final del proyecto era despertar los sentidos y encontrar y transmitir una historia propia. Lejos de la mirada de los otros, uno puede concentrarse en uno mismo y llegar a fundirse con el mundo. Esta es una experiencia estimulante que se puede comparar con la entrada de Dios en nuestro ser. Ahn no enseña teorías ni técnicas, sino que anima a la gente a expresarse sin sentir vergüenza. Los participantes invocaron a la libertad con su propio estilo y sin reservas. El resultado final del proyecto no es susceptible de una evaluación estética. Esto no quiere decir que el baile no fuera hermoso a su manera. Aunque la actuación pudiera carecer del refinamiento técnico de los bailarines profesionales, lo cierto es que era capaz de conectar emocionalmente. Antes de que las ancianas comiencen, los jóvenes bailan con entusiasmo para caldear el ambiente. Hay muchas posibles maneras de organizar nuestras vidas, pero la mayoría de la gente se aferra a los patrones familiares. De forma consciente o no, tendemos a dar prioridad a las exigencias del trabajo o la escuela. Pero la elección de vida de Annaliisa muestra que es posible dejar de lado la competitividad de la sociedad moderna y priorizar el tiempo que se pasa con la familia, en comunión con la naturaleza y buscando el arte. La artista del vidrio Annaliisa Alastalo lleva ocho años viviendo en Corea. Dice que le encanta trabajar con arcilla por la sensación de transferir sus sentimientos mediante las manos. En la universidad también aprendió a trabajar con el vidrio, lo que le aportó una sensación diferente. Conocer a Annaliisa resultó ser como parte del destino. En decidieron mudarse a Corea. Estas piezas de estilo persa combinan arte y funcionalidad. Cuencos, platos, jarras y jarrones de vidrio de todos los tamaños y colores llenan la casa, desde las vitrinas del salón hasta la cocina. Aunque es delicado y fino en la forma, todo su trabajo posee una calidad funcional. La fabricación de vidrio implica poner a punto un horno que se calienta a lo largo de varios días, y después se mantiene funcionando continuamente a altas temperaturas. La arena que compone la materia prima se funde en el horno y luego se junta al final de un largo tubo. Después de laminar la sustancia en una plancha de acero plana, el vidriero sopla a través del tubo para formar una gran burbuja dentro de la masa fundida. Entonces se utilizan diversas herramientas para dar al vidrio la forma deseada. Llevar a cabo tal objetivo requiere un trabajo duro, pero también conlleva una sensación de satisfacción, asegura. Cuando llegan, los visitantes quedan prendados del relajado ambiente que reina en su hogar; y los clientes a veces terminan convirtiéndose en sus amigos. Los medios de comunicación de Corea también se han fijado en Annaliisa. En publicó un libro de fotografías y textos sobre su vida familiar en Finlandia y Corea. La mayor parte de días entre semana los dedica a su trabajo. Ellas reciben una gran atención personal de su maestro, y esto es bueno. Hablan coreano fluido y también entienden a su madre cuando se dirige a ellas en finlandés, aunque a menudo responden en coreano para ligero disgusto de Annaliisa. En cuanto a ella y su esposo, por su parte, hablan una mezcla de coreano e inglés. Estaba exhausta, después de haber perdido una semana de clases ahora debía trabajar el doble para ponerse al corriente. Persona horrible. Estaré en el jardín frente a la biblioteca, si no vienes no te contaré de mi encuentro cercano del tercer tipo. Mi abuela envió papitas. Una vez terminó de enviar el mensaje presionó enviar esperando que Gabriel lo viera pronto. Notando que no había muchas personas alrededor, se recostó sobre la banca descansando por un momento la espalda; entre tantos libros, planos y reglas que debía cargar todos los días terminaría con una hernia antes de los veinticinco. Colocó el móvil sobre su estomago, permitiéndose sentir la fresca brisa de la tarde. Cerró sus ojos un momento meditando sobre su mejor amigo y su extraña relación. Había conocido a Gabriel desde el primer día de clases, cuando todos los de Artes tomaban clases juntos. Fue como si conocieran de años, un par de charlas bastaron que se volviera su confidente. Eran tan distintos y al mismo tiempo tan parecidos. A decir verdad, no podía imaginar cómo sería su vida universitaria sin él a su lado. A pesar de las constantes bromas, su amistad con el chico era una de las pocas cosas que podía describir como real. Una pequeña sonrisa se plasmó en su rostro, lo había extrañado todas las vacaciones. Tenía muchas cosas que contarle…como el incidente con Yunsoo. Estaba segura de que en cuanto la escuchara se burlaría de ella toda la vida. Sin embargo, lo bueno de ser parte de la minoría de la universidad era que los dormitorios eran solo para los estudiantes becados. El año anterior había compartido con una chica, aunque sólo duró un par de meses antes de darse de baja. Después de eso, la habitación había quedado para ella sola. De hecho, a los coreanos a menudo se les acusa de adorar ciegamente las cosas extranjeras por ignorancia y de descuidar sus propios bienes culturales. Baumgarten piensa que los yangok son otro ejemplo de esa admiración fuera de lugar. El concepto ha llegado recientemente a incluir el estudio antropológico. Pero reconoce que eso no es del todo posible. Baumgarten ha experimentado diferentes sociedades y culturas, y ahora busca comprender las cualidades socioculturales inherentes a estas casas privadas y su concepto arquitectónico. Para este artista, un edificio urbano no es solo una estructura; representa un individuo, un grupo y una cultura. Tampoco quería seguir ciegamente los movimientos de vanguardia que se apartaron de la pintura. Luego fue a estudiar a Francia y Reino Unido. Por ejemplo, encuentra grandes diferencias entre los enfoques arquitectónicos alemanes y coreanos. Solo en mi vecindario he visto derribar y reconstruir varias casas en menos de una década. Pero sus pinturas no son abstractas ni de estilo figurado. Un estilo de vivienda urbana transitoria Esto podría explicar la entusiasta adhesión de Baumgarten a lo que muchos coreanos consideran un estilo de vivienda urbana transitoria. Esa parece ser la forma en que Baumgarten ama el país donde vive ahora. Esta exigencia del trabajo muestra que cualquiera que aspire a operar un negocio como este debe ser por naturaleza una persona muy trabajadora. Antes trabajaba sin descanso y no era feliz, mientras que ahora, trabajando igual de duro, se muestra contenta. El ddeok ha permitido vivir con cierta holgura económica a Jae-eun, que también se siente agradecida por su vida de hacer pasteles de arroz, ya que le ha abierto el corazón hacia su esposo. Pero sin importar a qué hora empecemos, siempre terminamos alrededor de las siete de la tarde. Las tiendas de pasteles de arroz en lugares con mucho movimiento de gente, como en las estaciones de metro o el centro de la ciudad, a veces permanecen abiertas hasta las 10 de la noche. Jae-eun tiene un bloc de notas lleno de detalles sobre diferentes pedidos, que incluyen la fecha y hora de cada una de las entregas. Para algunas de las especialidades de ddeok, el trabajo debe comenzar el día anterior a la entrega, de modo que han de verificarse los pedidos para el día siguiente, y por tanto completar los preparativos antes de volver a casa. El arroz se ha de lavar y dejar en remojo durante toda la noche, y es posible que haya que elaborar una pasta dulce de frijoles rojos y un relleno de judías blancas. Cuando Jae-eun y Se-yeong llegan a su negocio, lo primero que hacen es encender la caldera para alimentar los vaporizadores. Los residentes de la zona, desde niños en edad escolar hasta ancianos, compran los pasteles tras ver las bandejas de muestra, y muchos de ellos terminan haciendo pedidos a granel en distintas ocasiones. Los tipos de pasteles de arroz que hacen Jae-eun y Se-yeong son demasiados para enumerarlos todos aquí. Entre ellos destacan los garaeddok, que son galletas de arroz blanco en forma de cilindro; los siruddeok, pasteles de arroz al vapor con una capa de frijoles rojos; los injeolmi, pasteles de arroz glutinoso recubiertos de polvo de judías tostadas; los yaksik, hechos de arroz con miel y nueces; los songpyeon verdes, pasteles de arroz en forma de media luna coloreados con hojas de ramio y rellenos de frijoles pelados; y los baramddeok, trozos de pastel de arroz rellenos en forma de media luna. La tienda de ddeok de Pungnyeon es particularmente famosa por sus siruddeok hechos con arroz glutinoso. Solo para producir ese pastel, todos los días cuecen dieciséis kilos de frijoles rojos. Nuestros clientes tienen un paladar. Los templos e iglesias cercanas son los principales clientes de la tienda de ddeok Pungnyeon. Se celebran muchas ceremonias en este histórico templo, que habitualmente pide injeolmi hechos con arroz glutinoso y recubiertos con polvo de frijoles, y siruddeok, pasteles de arroz al vapor con capas de judías de mungo o frijoles rojos, que se usan en los ritos ancestrales. Por el contrario, las iglesias piden diferentes tipos de pasteles dependiendo de los gustos de la congregación. Jae-eun no practica ninguna religión en particu-. Llegado este punto, ella alberga solo dos deseos: que el propietario no suba el alquiler y que después de que deje de trabajar, la tienda de ddeok Pungnyeon siga prosperando en los próximos años lar, pero debido a que sus principales clientes son organizaciones religiosas, siempre trata de afrontar la vida con un corazón piadoso y agradecido. La cantidad de personas que realizan pedidos tras haber probado de esta manera los pasteles ha aumentado de forma constante. En el pasado, la proporción entre pedidos y ventas en tienda era de aproximadamente 6 a 4, pero estos días es de 9 a 1. Estos se añaden a la sopa el día de Año Nuevo. De imprimir el fracaso a cocinar el éxito Se cree que el consumo de pasteles de arroz en la península de Corea se remonta al principio de la era de la agricultura. En China y Japón también. Mientras en China se elaboran generalmente con trigo y en Japón el ingrediente principal es el arroz glutinoso, en Corea se usa con mayor frecuencia el arroz no glutinoso. Los dobyeong y los injeolmi se preparan machacando el arroz al vapor en un mortero o en una tabla de madera para crear una textura suave y pegajosa. Los jeonbyeong, también conocidos como hwajeon, se hacen con masa de harina de grano y se fríen. Se hierven en agua y luego se cubren con un puré de frijoles rojos, sésamo negro triturado y otros sabrosos recubrimientos. En el Samguk sagi Historia de los Tres Reinos , un texto histórico del siglo XII, se sugiere que ya por aquella época la gente preparaba dobyeong o torta de arroz machacada. También se hace referencia a los pasteles de arroz que se utilizaban como ofrendas de alimentos para los ritos ancestrales en otro texto de historia, el Samguk yusa Memorias de los tres reinos , en este caso del siglo XIII. Hoy en día los pasteles de arroz forman parte de la mayoría de las ofrendas de las familias en las mesas para los ritos ancestrales y las fiestas de cumpleaños, especialmente en el caso del primer cumpleaños de un bebé. Durante el período festivo del Año Nuevo Lunar en invierno, la mayoría de la gente toma ddeokguk, una sopa hecha con rodajas de arroz en forma de cilindro hervidas en caldo de carne. Hasta la década de la mayoría de las familias producían en casa sus propios songpyeon, pero en la actualidad casi todo el mundo los compra ya preparados en tiendas de pasteles de arroz. Por otra parte, los pasteles de arroz, que tradicionalmente han sido el principal obsequio ofrecido a los invitados a las bodas, ahora se suelen reemplazar por otros productos. A finales de la década de , cuando nació Kim Jae-eun, los pasteles de arroz eran dulces muy populares, pero en realidad a ella tampoco le gustaban demasiado. Mientras trabajaba a tiempo parcial en una imprenta durante su segundo año de instituto, Jae-eun conoció a Se-yeong, que trabajaba en otra. La entrega de pedidos es responsabilidad de Oh Se-yeong, el esposo de Jae-eun. Se casaron cuando Jae-eun tenía 25 años y Se-yeong, En la época en la que la imprenta de Se-yeong en el barrio de Jongno estaba pasando por dificultades económicas, la tienda de pasteles de arroz de al lado disfrutaba de una gran prosperidad y multiplicaba sus ventas. Con la proliferación de los ordenadores personales los negocios de imprenta estaban en pleno declive, por lo que todos los fines de semana Se-yeong echaba una mano en la tienda de pasteles de arroz. Después de un tiempo cerró su imprenta y se puso a aprender todo lo que pudo sobre los pasteles de arroz. Aunque poco después la tienda de pasteles de arroz se mudó a otro barrio, para Se-yeong, que para entonces estaba completamente fascinado con el mundo de los pasteles de arroz, este negocio se había convertido en su escuela. Conducía su motocicleta durante una hora todas las mañanas hasta la tienda emplazada en la nueva localización y regresaba a casa a altas horas de la noche. Mientras tanto, Jae-eun trabajaba como empleada doméstica a tiempo parcial para ayudar a mantener a su familia. Su esposo, una persona nueva En aquel momento la pareja pagó las deudas que tenía, puso a sus dos hijas en la universidad y, en el caso de Jae-eun, también se enamoró de los ddeok. Nacen de cocer al vapor la harina de arroz y pasarla por un molino de cilindros largos. Solo piensa en los ddeok. Parece un poco como un artista. Jae-eun también merece respeto, ya que no ha faltado ni un solo día al trabajo desde que abrieron la tienda de ddeok Pungnyeon. Llegado este punto, ella alberga solo dos deseos. El primero es que el propietario no suba el alquiler y el segundo es que, después de que deje de trabajar, la tienda de ddeok Pungnyeon siga prosperando en los próximos años. Jae-eun es feliz gracias a los ddeok, pero admite que su trabajo es agotador. Cine 21 también le otorgaron el título de Actriz del Año de esa revista de cine. La cinta logró el éxito comercial y de la crítica, atrayendo a 3,3 millones de cinéfilos y recibió elogios de la prensa y los críticos. Veintiséis periodistas y críticos de. Instó al gobierno japonés a reconocer formalmente, disculparse y aceptar la responsabilidad histórica de forma clara e inequívoca por la explotación brutal de las Fuerzas Armadas Imperiales de jóvenes mujeres como esclavas sexuales. A través de la coerción, el secuestro y el engaño, se estima que entre La mayoría de las víctimas eran coreanas, incluidas chicas que apenas eran adolescentes. A finales de , solo se sabía que 32 de esas víctimas seguían con vida en Corea. Si bien esta cuestión histórica no resuelta sigue siendo una de las principales causas de conflicto entre Corea y Japón, esperan que Japón admita su responsabilidad legal por las atrocidades del pasado. El casting y la producción resultaron complicados, ya que las estrellas jóvenes se negaban a interpretar esos papeles, por temor a perder el favor de sus fans japoneses. Na Moon-hee leyó el guion dos años antes y se conmovió profundamente. Pero nada es demasiado pequeño ni demasiado grande para sus incansables esfuerzos por corregir los errores; sus quejas van desde la iluminación insuficiente en callejones remotos, hasta la remodelación de un edificio comercial. Lee Je-hoon interpreta a Park Min-jae, un joven oficial del gobierno que acoge las incesantes quejas de Na. Eventualmente, superan la gran diferencia de edad entre ellos y se hacen amigos, y Na insiste en que Park le enseñe inglés, sin revelarle el motivo. Park se niega y evita a Na por un tiempo, pero luego accede a condición de que ella le prepare la cena a su hermano menor. Pumasi se usaba para todo tipo de trabajos, desde la agricultura hasta las tareas domésticas y el cuidado de los niños. Compensaba la falta de recursos humanos de una comunidad y servía como base para mantener. Parece especialmente relevante en una sociedad que actualmente envejece, ver cómo una anciana prepara comidas para su joven vecino, a cambio de que su hermano le enseñe inglés. Hasta ese momento, la cinta se centra en las minucias de la vida cotidiana de la anciana y de los funcionarios y comerciantes del distrito. A nadie le gusta Na porque va y viene entrometiéndose en los asuntos de todos. Sin embargo, al conocer su pasado y la razón por la que desea aprender inglés, todos, incluido Park, se muestran arrepentidos. Lamentan haberla malinterpretado y aborrecido por pura ignorancia y también su sufrimiento. La película plantea varias preguntas conmovedoras. Sin embargo, ante todo es el país de los agresores quien debe a las víctimas supervivientes el reconocimiento de su culpa y la responsabilidad legal que tanto tiempo han buscado. En la audiencia del Congreso en Washington D. En octubre de , el famoso magnate de Hollywood, Harvey Weinstein, fue expulsado de la industria del cine por denuncias de acoso sexual y hostigamiento por parte de muchas actrices. Había escuchado Gangnam Style en alguna discoteca en los Estados Unidos, y sabía de la importancia de Corea en el mundo a través de Samsung y Hyundai. Si alguien me hubiese preguntado antes de venir qué hacía a la cultura coreana diferente de la cultura china o japonesa no habría podido dar detalles con exactitud, o explicar por qué había decidido venir aquí en lugar de permanecer en los Estados Unidos. Mi cicerone en Corea fue Andrés, un renombrado escritor, y colombiano al igual que yo. Accedió a verse conmigo en Itaewon, barrio donde vivía desde que él y su esposa regresaron a Corea. Al norte, justo enfrente de nosotros,. Itaewon es un barrio de inmigrantes donde conviven personas de todas partes del mundo. Hay norteamericanos, musulmanes de distintas partes de Asia y una comunidad de inmigrantes africanos. Una de las cosas que aprendí en nuestro primer encuentro es que la ciudad cambia a un ritmo acelerado. En las casas bajas, en cambio, hay sobre todo pequeños restaurantes coreanos donde venden o carne a la barbacoa o sopas y estofados típicos de la gastronomía local. Estos barrios tradicionales han ido cediendo poco a poco a las construcciones modernas a lo largo de toda la ciudad y bloques de casas son demolidos para dar paso a nuevos edificios, parques o centros culturales. Los supermercados ofrecen productos internacionales que rara vez se encuentran en las tiendas coreanas y hay una cantidad considerable de restaurantes internacionales. Sin embargo, mayormente suelo ir con un libro a alguno de los bares con buena iluminación cerca de mi casa, pido una cerveza y me siento a leer por unas cuantas horas. A fuerza de repetir esta rutina me he ido forjando un espacio en la barra de cada uno de estos lugares..

El primero es que el propietario no suba el alquiler y el segundo es que, después de que deje de trabajar, la tienda de ddeok Pungnyeon siga prosperando en los próximos años. Jae-eun es feliz gracias a los ddeok, pero admite que su trabajo es agotador. Cine 21 también le otorgaron el título de Actriz del Año de esa revista de cine. La cinta logró el éxito comercial y de la crítica, Buscando pecho grande hoy en Jeonju a 3,3 millones de cinéfilos y recibió elogios de la prensa y los críticos.

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Lee Je-hoon interpreta a Park Min-jae, un joven oficial del gobierno que acoge las incesantes quejas de Na. Eventualmente, superan la gran diferencia de edad entre ellos y se hacen amigos, y Na insiste en que Park le enseñe inglés, sin revelarle el motivo.

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Hasta ese momento, la cinta se centra en las minucias de la vida cotidiana de la anciana y de los funcionarios y comerciantes del distrito. A nadie le gusta Na porque va y viene entrometiéndose en los asuntos de todos. Sin embargo, al conocer su pasado y la razón por la que desea aprender inglés, todos, incluido Park, se muestran arrepentidos.

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Si alguien me hubiese preguntado antes de venir qué hacía a la cultura coreana diferente de la cultura china o japonesa no habría podido dar detalles click exactitud, o explicar por qué había decidido venir aquí en lugar de permanecer en los Estados Unidos.

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Itaewon es un barrio de inmigrantes donde conviven personas de todas partes del mundo. Hay norteamericanos, musulmanes de distintas partes de Asia y una comunidad de inmigrantes africanos.

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Una de las cosas que aprendí en nuestro primer encuentro es que la ciudad cambia a un ritmo acelerado. En las casas bajas, en cambio, hay sobre todo pequeños restaurantes coreanos donde venden o carne a la barbacoa o sopas y estofados típicos de la gastronomía local.

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Sin embargo, mayormente suelo ir con un libro a alguno de los bares con buena iluminación cerca de mi casa, pido una cerveza y me siento a leer por unas cuantas horas. A fuerza de repetir esta rutina me he ido forjando un espacio en la barra de cada uno de estos lugares.

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Al llegar los camareros me saludan y me preguntan si deseo otra vez tal o cual cerveza. Pero a decir verdad, la mayoría de la gente que he conocido desde que me mudé a Itaewon son extranjeros.

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Mi dominio del coreano determina tanto los lugares que visito como los recorridos que realizo en la ciudad. Al menos mi rutina diaria es amable.

Me siento bien dando clase de Literatura, mi especialidad, y disfruto de la tremenda atención y respeto que profesan los estudiantes coreanos a los profesores.

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Su interés por aprender y su motivación por las clases y el estudio resulta refrescante. También me gustaría ser capaz de ver una película con subtítulos en coreano o ir al teatro.

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Por ejemplo, destacaría la abundante orografía del país, de la que bien disfrutan los coreanos cada fin de semana; la belleza de las increíbles costas de Tonyeong o el divertido reto de intentar Buscando pecho grande hoy en Jeonju truchas en el Festival de Hielo de Hwachon, donde estuve a finales de enero, por mencionar algunos de los atractivos para visitar un país, por ahora y por fortuna no tremendamente explotado a nivel turístico.

Aquí les explicamos cómo la papa se convirtió en un tubérculo ampliamente cultivado en Corea y su significado.

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Mujeres plantan papas en un campo en Taebaek, provincia de Gangwon, provincia en gran parte montañosa, donde se cultivan la mayoría de las papas de Corea.

Generalmente se cosechan entre finales de junio y finales de agosto.

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Su familia es su punto débil. No tiene buena relación con su padre y la relación con sus abuelos es tensa.

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No le gusta hablar de su madre. Tampoco le gusta hablar de sus relaciones pasadas. Le molesta la gente banal y caprichosa. Siente un desagrado general por la élite de Sunshin.

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Adora dormir, aunque pase la mayor https://web-d.neurotin.site/doc-2019-10-17.php de las noches en vela haciendo tarea o estudiando. Entró a SunShin gracias a una beca de excelencia por lo que debe mantener un promedio alto.

Trabaja los fines de semana en un pub en Itaewon para poder solventar sus gastos. Recientemente comenzó a participar como ayudante en la creación de vlogs y ocasionalmente funge como modelo para photoshoots alternativos.

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En sus ratos libres le gusta componer canciones y dibujar. Es muy orgullosa, pero también noble con quienes aprecia.

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Era curioso observar cómo los adolescentes, que recién empezaban a aprender sobre el mundo, expresaban sus emociones. La película se estrenó en enero deinspirando una oleada de diversas obras de danza comunitaria en Corea.

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Ahn se involucró por casualidad en la danza comunitaria al desarrollar su interés por el cuerpo de las mujeres de edad avanzada. Al considerar importante documentar los cuerpos de estas mujeres, viajó al campo, donde.

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A continuación, el yo desaparece y se llega al reino de la abstracción. Esta es una experiencia estimulante, que se puede comparar con la entrada de dios a nuestro ser. En esta obra Ahn Eun-mi se centra en romper con la rutina diaria y recuperar el lenguaje del cuerpo. De esta manera descubrió movimientos que nunca había visto antes.

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Captó estos recuerdos en diferentes cuerpos, desde ancianas hasta adolescentes y hombres de mediana edad o personas no especificadas. Eran libres para experimentar la etapa de una manera personal y luego contar sus propias historias. Al igual que Pina Bausch, que se interesaba en saber qué es lo que hace que la gente se mueva, Ahn exploró el proceso por el cual se expresa el pensamiento en la danza a través del cuerpo. Su trabajo consiste en recuperar el lenguaje perdido de la danza y despertar nuestros instintos, quebrando el grueso muro del olvido en la vida cotidiana. En el período de preparación, los participantes tuvieron tiempo para entrenar sus cuerpos, a fin de responder en sincronía al poderoso ritmo de los instrumentos de percusión. Las lecciones de humanidades les brindaron la oportunidad de Buscando pecho grande hoy en Jeonju en su yo interior; y cada individuo era libre de decidir la historia que quería contar y la forma de transmitir su mensaje. De hecho, el objetivo final del proyecto era despertar los sentidos y encontrar y transmitir una historia propia. Lejos de la mirada de los otros, uno puede concentrarse en uno mismo y llegar a fundirse con el mundo. Esta es una experiencia estimulante check this out se puede comparar con la entrada de Dios en nuestro ser. Ahn no enseña teorías ni técnicas, sino que anima a la gente a expresarse sin sentir vergüenza. Los participantes invocaron a la libertad con su propio estilo y sin reservas. El resultado final del proyecto no es susceptible de una evaluación estética. Esto no quiere decir que el baile no fuera hermoso a su manera. Aunque la actuación pudiera carecer del refinamiento técnico de los bailarines profesionales, lo cierto es que era capaz de conectar emocionalmente. Antes de que las ancianas comiencen, los jóvenes Buscando pecho grande hoy en Jeonju con entusiasmo para caldear el ambiente. Hay muchas posibles maneras de organizar nuestras vidas, pero la Buscando pecho grande hoy en Jeonju de la gente se aferra a los patrones familiares. De forma consciente o no, tendemos a dar prioridad a las exigencias del trabajo o la escuela. Pero la elección de vida de Annaliisa muestra que es posible dejar de lado la competitividad de la sociedad moderna y priorizar el tiempo que se pasa con la familia, en comunión con la naturaleza y buscando el arte. La artista del vidrio Annaliisa Alastalo lleva "Buscando pecho grande hoy en Jeonju" años viviendo en Corea. Dice que le encanta trabajar con arcilla por la sensación de transferir sus sentimientos mediante las manos. En la universidad también aprendió a trabajar con el vidrio, lo que le aportó una sensación diferente. Conocer a Annaliisa Buscando pecho grande hoy en Jeonju ser como parte del destino. En decidieron mudarse a Corea. Estas piezas de estilo persa combinan arte y funcionalidad. Cuencos, platos, jarras y jarrones de vidrio de todos los tamaños y colores llenan la casa, desde las vitrinas del salón hasta la cocina. Aunque es delicado y fino en la forma, todo su trabajo posee una calidad funcional. La fabricación de vidrio implica poner a punto un horno que se calienta a lo largo de varios días, y después se mantiene funcionando continuamente a altas temperaturas. La arena que compone la materia prima se funde en el horno y luego se junta al final de un largo tubo. Después de laminar la sustancia en una plancha de acero plana, el vidriero sopla a través del tubo para formar Buscando pecho grande hoy en Jeonju gran burbuja dentro de la masa fundida. Entonces se utilizan diversas herramientas para dar al vidrio la forma deseada. Llevar a cabo tal objetivo requiere learn more here trabajo duro, pero también conlleva una sensación de satisfacción, asegura. Cuando llegan, los visitantes quedan prendados del relajado ambiente que reina en su hogar; y los clientes a veces terminan convirtiéndose en sus amigos. Los medios de comunicación de Corea también se han fijado en Annaliisa. En publicó un libro de fotografías y textos sobre su vida familiar en Finlandia y Corea. La mayor parte de días entre semana los dedica a su trabajo. Ellas reciben una gran atención personal de su maestro, y esto es bueno. Hablan coreano fluido y también entienden a su madre cuando se dirige a ellas en finlandés, aunque a menudo responden en coreano para ligero disgusto de Annaliisa. En cuanto a ella y su esposo, por su parte, hablan una mezcla de coreano e inglés. Tanto Saaga como Saara aseguran que quieren ser artistas. A pesar de que hasta ahora han demostrado un limitado interés por la fabricación de vidrio, han creado versiones impresionantes de la obra de su madre. Este contorno familiar, moldeado en delicado y colorido cristal, parece al mismo tiempo tradicional y moderno, oriental y occidental. Aunque la crianza de las niñas es una actividad que consume mucho tiempo y energía, Annaliisa también encuentra ratos para dedicarse a otras aficiones como la Buscando pecho grande hoy en Jeonju mantiene una cuenta de Instagram muy activa, con fotos que Buscando pecho grande hoy en Jeonju ser perfectamente publicables en una revistala costura recientemente confeccionó un elegante vestido de boda para una amiga y la cocina la tarta de manzana es uno de sus platos estrella. Desde su propia casa, que fue diseñada por su marido, hasta los platos en los que comen y las ropas que usan sus hijas, muchas de las cosas que su familia utiliza cada día son hechas a mano con un afinado ojo estético. Traducido por atahualpa amerise 2. Todo comenzó en enero de Yo estudiaba arquitectura. Me quedaba un año para terminar la carrera y decidí que no podía dejar de intentar realizar un intercambio con otra universidad extranjera. Entre gran variedad de destinos uno llamó poderosamente mi atención: Corea del Here. Mi primera Corea. Tuve la suerte de venir de intercambio con dos buenas amigas, por lo que la excitación de descubrir algo nuevo superaba al temor a lo desconocido. Nuestro primer destino fue Sinchon. Los inicios fueron excitantes: todo iba sobre ruedas. Pero la indulgencia de esas noches de intercambio terminaba a la mañana siguiente, cuando bien temprano sonaba el despertador para ir a clase. Tuve que remangarme a fondo y trabajar duro, pero que muy duro. Pasé largas noches Buscando pecho grande hoy en Jeonju el campus para llegar a tiempo a las entregas. Recuerdo que durante semanas, mi dieta se basaba en comer ramyeon a cualquier hora, sin saber si era de día o de noche. El tiempo Buscando pecho grande hoy en Jeonju en la sala de trabajo con mi equipo, pero ese esfuerzo conjunto, esa camaradería y esos divertidos momentos de relax, me devuelven un grato recuerdo. Esos infatigables esfuerzos ayudaron a forjar muy estrechas relaciones, que a día de hoy mantenemos. En estos primeros paseos descubrí Buckchon, un barrio residencial un poco escondido y sin Buscando pecho grande hoy en Jeonju turistas que me encandiló. Con esa multitud de neones —probablemente solo superable por Las Vegas, al menos en mi imaginario hasta entonces- y esas calles con una infinita oferta de ocio día y noche, con sótanos angostos y miles de rincones por descubrir, la diversión estaba garantizada. Nunca me sentía cansada. El tiempo volaba y sin darme cuenta, había devorado la mitad de lo que imaginaba sería mi estancia en Buscando pecho grande hoy en Jeonju. Mi segunda Corea. Pero ese regreso trajo una novedad y por eso considero que ahí comenzó mi segunda etapa en Corea. Era un estudio situado en el barrio de Nakseongdae que llevaban dos arquitectos, un italiano y un coreano, que durante un tiempo pasaron a ser mi segunda familia: cuatro personas unidas entre planos, bocetos y proyectos día y noche, fines de semana y fiestas de guardar. Otra experiencia intensa que marcó un cambio en mi vida y apenas sin darme cuenta, me situó en un contexto distinto. Comencé a tener un mayor contacto con coreanos. Por aquel entonces vivía en un alto edificio de viviendas ubicado en una gran avenida. Cada mañana Buscando pecho grande hoy en Jeonju camino al trabajo atravesaba un mercado donde las señoras mayores pasaban horas sentadas en cuclillas pelando verduras nunca entenderé cómo pueden estar cómodas en esa posturaveía peces desconocidos en las pescaderías y hasta sapos vivos, atados de las. Mi intercambio llegó a su fin y era hora de volver. Mi tercera Corea. Tras finalizar mi tesis en España, escuché la llamada del kimchi e hice de nuevo las maletas. Gracias a la oportunidad de integrar un estudio cien por cien coreano, donde paso horas investigando y desarrollando modelos constructivos al gusto del país, escuchando a los clientes y conversando con mis compañeros de trabajo, voy conociendo —ya sin almohadas que amortigüen las impresiones- la actual forma de ser y de pensar de los coreanos, y los valores que conlleva una cultura ancestral tan distinta a la mía. Como entre sueños, si cierro los ojos y viajo hasta mi primera impresión de esta ciudad, sonrío al contemplar Buscando pecho grande hoy en Jeonju lejos que aquella mirada queda de mi perspectiva actual. Ahora soy capaz de leer su historia a través de los edificios y de entender cada esquina de esta urbe. Los tradicionales HanoksBuscando pecho grande hoy en Jeonju en la naturaleza, dieron paso a barrios formados por encrucijadas de calles, donde los artesanos tenían sus pequeños comercios en casas bajas de tres o cuatro plantas. La llegada de los grandes conglomerados y de la industrialización, provocó un movimiento del campo a la ciudad, que generó la necesidad de dar cobijo a multitud de personas. Pero tras los años de bonanza y de crecimiento y un par de crisis, el nuevo diseño de la ciudad se preocupa por engalanarse, al tiempo de proporcionar una mayor comodidad a los ciudadanos. Toda esa transición refleja también el sentir de sus gentes, de esos coreanos que, tras años de duro esfuerzo, buscan pequeñas recompensas al intentar potenciar el encanto de la ciudad que les acoge. Y me siento muy afortunada al poder aportar -y en cierto modo devolver todo lo recibido- mi granito ilusión y creatividad a una ciudad que, en tres etapas, ha pasado de ser una perfecta desconocida a formar parte de mí. Personalmente recuerdo con mucho cariño el memilmuk que solía comer en mi infancia, hecho por mi abuela materna con harina de alforfón. Se sabe que es un buen alimento dietético, ya que es bajo en calorías y su contenido en taninos combate eficazmente la absorción de grasa. Lo mismo ocurría con los helechos y las bellotas. Por mi parte, cuando vivía en el extranjero, iba también a bosques cercanos al lugar que me estaba quedando para arrancar helechos y recoger bellotas. En la cocina occidental, cuando se quiere obtener una textura feculenta, por lo general se recurre a ingredientes animales, como por ejemplo gelatina extraída de huesos de pescado, o a derivados de animales. En la gastronomía francesa, esta gelatina se usa para patés y terrinas, more info como para diversos aperitivos y dulces. Muk, por su lado, es similar a otros alimentos de carbohidratos, en cuanto a los ingredientes utilizados para su preparación. Con la soja verde se preparan fideos; pero, cuando este mismo ingrediente se convierte en muk, presenta una forma y una textura totalmente diferentes. En Corea, muk se sirve con una salsa salada y picante, hecha a base de salsa de soja. No era algo extraño para los alumnos becados recibir visitas indeseables de los niñitos ricos de SunShin. No me importa de quién carajos seas hijo, voy a sacarte la mierda imbécil. Por extraño que pareciera, le emocionaba a sobremanera poder volver a SunShin, incluso sus compañeros de clase parecían menos fastidiosos después de haber pasado unos días en casa de sus abuelos. Lo que comenzó en una visita casual, terminó en una pelea campal de miradas, y si las miradas mataran, WheeIn ya estaría varios metros bajo tierra. Tomó su pequeña valija azul y se dispuso a bajar del vehículo. Se permitió sonreír pensando que tal vez su vida no era tan mala, si bien eso no era parte del plan original, no era malo. Una pequeña sonrisa se plasmó en su rostro. A pesar de todo, estaba orgullosa de si misma, había logrado entrar a una escuela como esa por sus propios medios, sin ayuda de nadie y sin favores de por medio. Jump to. Sections of this page. Accessibility help. Email or phone Password Forgotten account? See more of txllerthanyou. Log In. Forgotten account? Not Now. See more. Continue reading. Better than you. Sobre Jota y Dani Con 19 y 21 años emprendimos un Buscando pecho grande hoy en Jeonju que creímos sería de Buscando pecho grande hoy en Jeonju meses, pero se convirtió en nuestro estilo de vida. Un viaje a dedo de Inspirados en los mensajes que nos llegan pidiéndonos un empujón para salir de viaje largo, creamos este libro para que pases de la motivación a la acción. Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios. Me encanto el vlog antes busque muchas cosas de corea del sur pero algunas cosas de estas no me salieron he aprendido mas? Chicos genial post, increíble todo lo que no conocemos… Pueden comentar algo respecto a la edad en Corea? Es algo cultural de ellos, sumar años a la edad Buscando pecho grande hoy en Jeonju o internacional. Observaron esto durante el viaje? Es algo bastante curioso… Saludos y sigan read more, es lo mejor! JAJAJA bueno en mi época darkie-punk, creo que me hubiese venido bien para no renegar de la playa jajajaja. Abrazo grande, Lore!! Me encanta su blog, me provoca nostalgia Japón. Que los hombres sean rostros de la publicidad de cosméticos. Que no existe la comida NO picante, porque la que decía no picante hacia llorar. Jóvenes clips porno negro gratis así como en Japon me sentí una gigante en el país de los enanos, en Corea me sentí una enana en el país de los gigantes. Que a nadie se le haya ocurrido llevarles unos putos a las ajummas para que mejoren el genio y la cara. Muchísimas gracias por compartirnos tus experiencias! Lindo post chicos. Solo una correción, el lugar es GangNam no Gangam; es mas en la misma foto lo dice jejeje. Nunca me quedo tranquilo hasta que entro en uno, y me paso horas. A Corea del Sur fui en agosto dees decir, dos semanas después de que apareciera el maldito Gangam Style. Dicen que, a raíz de esto, el turismo aumentó en en el país. Los coreanos nos paraban para sacarse fotos con nosotros, era como ser una estrella de cine jajaja. El país me gustó mucho, sobretodo los parques naturales. La isla de Jeju, creo, es una de las siete maravillas naturales del mundo. Comparten con los japoneses lo peor de su cultura, son bastante racistas, clasistas y machistas. Placa de vidrio seco, 10 x 15 cm. Placa de vidrio seco. Sin embargo, hace cien años, cuando la fotografía llegó a Corea, sus habitantes https://index-3.neurotin.site/pdf-14-11-2019.php tenían una predisposición positiva hacia este fenómeno como ocurre en la actualidad. Para la gran mayoría de la gente, su primer encuentro con uno de estos aparatos fue de mano de un extranjero que de repente les continue reading con la lente de una misteriosa caja negra. Era algo que inspiraba temor. La idea de Buscando pecho grande hoy en Jeonju la apariencia de una persona fuera capturada y congelada en el tiempo era aterradora y siniestra. Por otro lado, para la adinerada clase alta las fotografías eran regalos procedentes de una nueva civilización, a los que tuvieron la suerte de acceder antes de tiempo. Buscando pecho grande hoy en Jeonju un retrato propio se convirtió en un símbolo de opulencia. Como tal, se pensaba que era propiedad exclusiva de adi. Fue alrededor de esta época cuando un evento concreto desató un boom en la fotografía. Esta generó una gran expectación, atrayendo a unos La exposición abrió los ojos de los coreanos sobre el rol y el valor de la fotografía como una Buscando pecho grande hoy en Jeonju forma de arte. Gracias a esta muestra anual patrocinada por el Estado comenzó a cambiar de forma gradual la percepción general de la fotografía. En el mismo año, la Universidad de Artes de Seorabeol instauró el primer departamento de fotografía en una institución de educación superior de Corea. Esto refleja el hecho de que, a medida que se han ido distanciando de la lengua escrita y hablada, han aprendido a disfrutar de la libertad del lenguaje visual. De este modo los coreanos, que habían sido retratados por primera vez desde la perspectiva de fotógrafos extranjeros, llegaron a ser inmortalizados con las lentes de los fotógrafos nativos. En esa década muchas universidades establecieron departamentos de fotografía. A mediados de la década de también comenzó a regresar al país la primera generación de fotógrafos que había estudiado en el extranjero. Buscando pecho grande hoy en Jeonju coincidió con el fuerte crecimiento económico de Corea y la posterior expansión de la industria publicitaria. A medida que se disparaba la demanda de fotos para. Con el uso de diversas estrategias de marketing, los estudios de fotografía de bodas han logrado generar nuevos deseos en la población. Estas fotos ayudan a calmar Buscando pecho grande hoy en Jeonju sentimientos de insatisfacción de una ceremonia de enlace que transcurre de forma apresurada en un salón de bodas comercial. La expansión de la fotografía de bodas llevó, curiosamente, a un posterior boom en las fotos de bebés. Las parejas jóvenes que se habían tomado fotos especiales Buscando pecho grande hoy en Jeonju sus bodas comenzaron a representar de nuevo sus fantasías al comenzar a tener hijos. Esto refleja el hecho de que, a medida que se han ido distanciando de la lengua escrita y hablada, han aprendido a disfrutar de la libertad del lenguaje visual limitaban a acudir a un estudio de fotografía local y tomar una foto conmemorativa de su hijo vestido con un hanbok tradicional. A excepción de las ocasiones especiales antes mencionadas, la aversión a situarse frente al objetivo continuó durante el siglo XX en ciertos sectores de la sociedad coreana. Las iniciales creencias erróneas sobre el robo de almas fueron reemplazadas por la inquietud social derivada de la constante agitación nacional. Las cicatrices de la Guerra de Corea, la agitación política de la posguerra y un sentimiento de victimización dentro de la resistencia a la dictadura militar y la lucha por la democratización fueron fenómenos que arrojaron sospechas sobre la fotografía. La ideología anticomunista originada en la división nacional dominó a la sociedad surcoreana en la segunda mitad del siglo XX. Los dictadores militares aprovecharon la excusa del anticomunismo para perpetuar la vigilancia y tomaron enérgicas medidas represivas contra los defensores de la democratización, lo que generó una atmósfera social de opresión. En un entorno en el que la vida de cualquier ciudadano podía cambiar en un instante por dar un paso adelante en el momento equivocado, la gente hallaba refugio en la idea de que era mejor evitar sobresalir entre la multitud. Debido a esto, la primavera de la democratización también puede llamarse la primavera de la fotografía. En algunos aspectos, sin embargo, persiste cierto recelo hacia la fotografía. La división de la nación coreana entre Norte y Sur evita que éste se disipe por completo. Un país de fotógrafos Sin embargo, ha comenzado una era en la que todo el mundo puede considerarse fotógrafo. La fotografía, como lenguaje visual, se ha convertido en un medio que reemplaza al lenguaje escrito y hablado. Las razones expuestas eran que la mayoría de los estudiantes de fotografía en las universidades provienen de familias ricas, los fotógrafos viajan mucho y el trabajo de fotografía permite a uno controlar su propio tiempo. En la misma época un profesor de fotografía me contó una historia interesante. Se estima que hay varios millones de fotógrafos aficionados en el país, con cientos this web page concursos de fotos que estimulan su entusiasmo. Los ganadores de los premios reciben puntos, que suman hasta obtener la cualificación necesaria para pertenecer a la Sociedad de Artistas de Fotografía de Corea, una entidad que a día de hoy cuenta con unos Esta es sin duda una señal de que el pueblo coreano, reprimido durante casi un siglo debido al régimen colonial, la división nacional, la guerra y la dictadura militar, ahora ha encontrado la libertad y el disfrute en la vida. A diferencia de principios de la década decuando comenzó el auge de la fotografía de bodas y la mayoría de las parejas tomaban sus fotos previas a la boda en exteriores, en estos días la preferencia son fotos de estudio, como en una sesión de moda. Una niña vestida como una modelo de revista posa para una sesión de fotos de estudio. Fieles a este principio, los fotógrafos documentales coreanos han servido como testigos de la tumultuosa historia del país. Podría decirse que la fotografía coreana moderna nació en cuando la nación se liberó de la ocupación japonesa. Con el tiempo, las fotografías obtuvieron el poder de cambiar el rumbo de la historia. Bajo la represión y vigilancia de los colonizadores, los fotógrafos coreanos se limitaron principalmente a tomar fotografías de paisajes. No obstante, pudieron capturar a su país y sus compatriotas desde sus propias perspectivas. Entre ellos estaba Lee Kyung-moentonces un fotógrafo de 19 años de Gwangju en la provincia de Jeolla del Sur. Entonces nació la fotografía coreana moderna. En vez de la policía militar japonesa, vio soldados estadounidenses deambulando por los departamentos comerciales o montados en rickshaws. Los tres años de ocupación militar estadounidense representaron un período de mayor confusión, ya que la sociedad coreana se vio envuelta en un conflicto ideológico que eventualmente llevó a una división nacional. Buscando pecho grande hoy en Jeonju se preguntaban si se presagiaba otra era de dominación extranjera. Para un joven fotógrafo, parecía extraño recuperar la independencia de los japoneses, solo para luego ser puestos bajo el mando militar estadounidense. Lee dejó muchas fotografías que relatan esos tiempos, desde la Rebelión Yeosu-Suncheon en la provincia de Jeolla del Sur, provocada por la confrontación izquierda-derecha en octubre dehasta la Guerra de Corea, que estalló en junio de La alegría Buscando pecho grande hoy en Jeonju de la liberación dio paso al dolor de la división. Algunos fotógrafos eligieron enfocar sus lentes en esta sombría realidad. Han huyó a Corea del Sur desde el norte en un barco pesquero y sirvió en el ejército coreano durante la guerra. Hasta que fue dado de baja como coronel entomaba fotos cada vez que visitaba la zona desmilitarizada o sus unidades subordinadas. La colección de fotografías de Han, publicada poco antes de su fallecimiento, nos permite reflexionar sobre las heridas de una Buscando pecho grande hoy en Jeonju dividida y sobre la cultura militar que moldeó las vidas de los coreanos en ese momento. La difícil situación de los desfavorecidos Corea del Sur obró Buscando pecho grande hoy en Jeonju milagrosa recuperación al salir de las Buscando pecho grande hoy en Jeonju de la guerra y la división territorial, para lograr un crecimiento económico sin precedentes. Entre los fotógrafos que eligieron documentar las vidas de las personas marginadas estaba Choi Min-shik Después de graduarse en el Departamento de Diseño en Chubi Central Art School en Tokio enChoi aprendió fotografía por su cuenta y comenzó a tomar fotos de personas. Durante cinco décadas, mis sujetos han sido aquellos que viven en la pobreza y la privación. Hubo otro fotógrafo que percibió que la industrialización y el crecimiento económico no necesariamente generaban felicidad. La primera vez que puse un pie allí, la atmósfera bulliciosa me trajo recuerdos de un callejón en Sajikdong de mi infancia. Durante décadas, documentó escenas de callejuelas estrechas y las vidas de sus residentes, desarrollando una intimidad con estos sujetos, mientras que Buscando pecho grande hoy en Jeonju obras seguían siendo revalorizadas. Lucha por la democracia Después de la muerte del ex presidente Park Chung-hee, quien impulsó una serie de planes de desarrollo económico durante su prolongado gobierno de puño de hierro, la sociedad coreana se vio arrastrada por la fiebre de la democratización. Los estudiantes tomaron las calles en protestas contra la dictadura militar, y otros ciudadanos, que habían permanecido al margen, pronto se unieron. Kwon Joo-hoon nacido enun fotoperiodista que trabajó en varios medios de noticias antes de retirarse de la agencia de noticias privada Newsis endocumentó importantes eventos históricos a lo largo de su carrera de 47 años. De repente, un alumno en la azotea del Buscando pecho grande hoy en Jeonju del sindicato de estudiantes lanzó un grito de guerra, se desparramó disolvente por todo su cuerpo y se prendió fuego. Luego saltó, cayendo siete metros sobre una balaustrada en el segundo piso. Otros estudiantes corrieron hacia él y trataron de sofocar el fuego, pero fue en vano. Finalmente, apagaron las llamas con un extintor, pero el estudiante, identificado como Lee Dong-su, murió poco después de llegar al hospital. Solo cuando la prensa internacional publicó la imagen del incidente se hizo ampliamente conocido en Corea. La horrenda escena de. Fuente de la foto: Noonbit Publishing Co. Los fotógrafos han sido testigos de momentos épicos de la historia moderna de Corea. Tony Chung también conocido Buscando pecho grande hoy en Jeonju Chung Tae-won, nacido enque era el fotógrafo principal de Reuters Korea, capturó escenas del Levantamiento de Gwangju Buscando pecho grande hoy en Jeonju y del Movimiento de la Democracia de junio de que se distribuyeron por todo el mundo. La fotografía de Chung de Lee Han-yeol, un estudiante de la Universidad Yonsei, fatalmente herido por una granada de gas lacrimógeno durante una manifestación frente a su escuela el 9 de junio dese convirtió en el elemento catalizador del Movimiento por la Democracia de junio, y en un símbolo eterno de la lucha del pueblo coreano por la democracia. Chung recordó que cuando vio al estudiante colapsar entre gas lacrimógeno, justo cuando estaba a punto de levantar su mano hacia la parte posterior de su cabeza, inmediatamente corrió hacia él. Tomó un primer plano de un compañero que trataba de ayudarle a levantarse. Intuitivamente percibió que había captado algo grande, Chung fue directo a su oficina, reveló la foto en el cuarto oscuro y la divulgó por todo el mundo. Luego logró contactar con el médico que inicialmente había tratado al estudiante y le preguntó sobre su Buscando pecho grande hoy en Jeonju. Le dijeron que el estudiante estaba en coma y que no iba a sobrevivir. Lee Hanyeol nunca recuperó la conciencia y murió el 5 de julio. Cuando cubría las protestas callejeras, Chung siempre se ponía de pie al lado de los manifestantes estudiantiles y tomaba primeros planos. Durante el levantamiento civil en Gwangju, se ubicó entre la milicia civil y capturó nítidas escenas de sangrientos enfrentamientos con balas que volaban en todas direcciones. En la época de la fotografía analógica, los fotoperiodistas empacaban sus equipos y los llevaban a escenas de accidentes e incidentes. Durante las manifestaciones a la luz de las velas en la Plaza Gwanghwamun, que continuaron durante el invierno delos manifestantes que se tomaban selfies con sus familias o amigos eran personas comunes. Tomar fotos de las actividades que cada uno realiza y compartirlas al instante a través de las Buscando pecho grande hoy en Jeonju sociales se ha convertido en un gesto típico de la vida cotidiana en Corea. Tal vez es debido a su deseo de recordar y apreciar momentos particulares. Esta respuesta sugiere que consideran la fotografía como una forma de arte diseñada inherentemente para cumplir un propósito estético. Por supuesto, pocos tratarían de Buscando pecho grande hoy en Jeonju objetos antiestéticos o paisajes desagradables, a menos que estén recolectando materiales documentales o trabajando con un concepto especial. Las fotos del lugar que había visto en las guías se quedaron en mi mente. Esperé un rato, pero la niebla no se iba. Probablemente esperaron en línea para tomar la misma perspectiva de la misma manera. Son Buscando pecho grande hoy en Jeonju y mujeres de todas las edades, incluidas muchas personas mayores que algunos no esperarían sentirse tan cómodos usando las nuevas tecnologías. En un restaurante, unos jóvenes clientes se toman una foto con las cervezas y la comida antes de beber. Los jóvenes han creado la tendencia de tomar fotos de sus actividades cotidianas y compartirlas mediante redes sociales. Aunque el traje tradicional casi ha desaparecido de la vida cotidiana de los coreanos, excepto en ocasiones especiales como bodas, ahora ha vuelto a las calles. Esto es especialmente relevante entre los creadores de medios enfocados en moda o comida, para quienes las fotos juegan un papel crítico. En la era analógica, check this out personas tomaban fotos y las imprimían y enmarcaban para colgarlas en la pared o colocarlas en una cómoda o escritorio. En la era digital de hoy, sin embargo, tomar la foto es solo el comienzo; lo que Buscando pecho grande hoy en Jeonju es un largo proceso de selección de buenas tomas, eliminación de las malas, procesamiento de las seleccionadas con un software de edición de fotos para subirlas a las redes sociales.

{INSERTKEYS} Su trabajo consiste en recuperar el lenguaje perdido de la danza y despertar nuestros instintos, quebrando el grueso muro del olvido en la vida cotidiana. En el período de preparación, los participantes tuvieron tiempo para entrenar sus cuerpos, a fin de responder en sincronía al poderoso ritmo de los instrumentos de percusión.

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Las lecciones de humanidades les brindaron la oportunidad de adentrarse en su yo interior; y cada individuo era libre de decidir Buscando pecho grande hoy en Jeonju historia que quería contar y la forma de transmitir su mensaje. De hecho, el objetivo final del proyecto era despertar los sentidos y encontrar y transmitir una historia propia.

Lejos de la mirada de los otros, uno puede concentrarse en uno mismo y llegar a fundirse con el mundo. Esta es una experiencia estimulante que se puede comparar con la entrada de Dios en nuestro ser.

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Ahn no enseña teorías ni técnicas, sino que anima a la gente a expresarse sin sentir vergüenza. Los participantes invocaron a la libertad con su propio estilo y sin reservas.

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El resultado final del proyecto no es susceptible de una evaluación estética. Esto no quiere decir que el baile no fuera hermoso a su manera. Aunque la actuación pudiera carecer del refinamiento técnico de los bailarines profesionales, lo cierto es que era capaz de conectar emocionalmente.

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La artista del vidrio Annaliisa Alastalo lleva ocho años viviendo en Corea. Dice que le encanta trabajar con arcilla por la sensación de transferir sus sentimientos mediante las manos.

Sexy masazh Let me lick your pussy mistress. Pornstrs tube. No se trata de analizar características superficiales, como si alguien es joven, maduro o viejo, sino de interesarse genuinamente por su historia personal: cómo han cosido y parcheado tiempos y lugares juntos a lo largo de su periplo vital. Así conocí la historia de vida de Kim Jong-hun. También serví en la Guerra de Corea, aunque no participé en el combate. Todo el país era un campo de batalla, pero Kim logró sobrevivir. También tuvo la suerte de poder continuar sus estudios después de la guerra. Era un joven ambicioso, listo para intentar cualquier cosa en la vida, pero el destino no estuvo de su parte. Su experiencia previa con el trabajo de su padre se limitaba a echar una mano ocasionalmente, pero ahora tenía que lidiar con fundir metal en caliente. Eso fue en , no mucho después de que un armisticio detuviera la guerra, un año antes de su graduación. Quería volver a clase pero terminó en la fundición, echando hierro al horno para hacer el robusto gamasot. Incluso aquellos que no estaban tan bien tenían al menos algunas de esas ollas de hierro, cada una reservada para cocinar arroz, sopa o tener agua hirviendo. Las personas que criaban ganado incluso tenían una olla de hierro aparte para preparar alimento para el ganado. Como esas ollas eran un artículo doméstico indispensable, Kim no tenía que preocuparse de vender sus productos. Los llevaba en un carro de bueyes al mercado El maestro fundidor de hierro Kim Jong-hun inspecciona una olla de hierro acabada. Fundidas con hierro puro, sus ollas siguen siendo populares entre los amantes de la artesanía tradicional. Era un negocio bastante rentable y un medio seguro para apoyar una familia. Luego, en , su abuelo se hizo cargo de una fundición japonesa que bautizó como Anseong Iron Casting [Anseong Jumul]. Los sopladores que enviaban aire al horno para fundir hierro fueron renovados, pasando de tipo pedal a uno motorizado, para aumentar la capacidad de producción. Como resultado, los canales de distribución de la compañía se expandieron desde las ciudades cercanas a Icheon, Yongin y Suwon en la provincia de Gyeonggi, e incluso hasta Cheongju y Jecheon, en la provincia de Chungcheong del Norte. Con esas mejoras en producción y distribución, la escala del negocio finalmente se expandió. Incluso hoy, todavía mantiene los métodos tradicionales de moldear y verter metal fundido a mano en el molde. El horno debe mantenerse a una temperatura constante para obtener metal fundido puro, algo esencial para lograr vasijas de hierro resistentes. Grandes vasijas de hierro llamadas gamasot nunca faltan en la estufa de arcilla en la cocina tradicional coreana. Mientras modernizaba la fundición, introduciendo nuevas tecnologías, Kim todavía abrigaba esperanzas de retomar sus estudios. No obstante, le encantaba ese momento en que el metal fundido, decenas de kilogramos de materia caliente y brillante, era vertido en el molde de una sola vez, y él y sus compañeros lo batían al mismo ritmo. Y no le tenía miedo a las chispas que volaban. Para eso, siempre tuvo que mantener el horno y los moldes en buen estado de funcionamiento. Sobrevivir a las vicisitudes del mercado El tiempo de Kim se fusionó con el del metal, y se encontró con el fuego, sus llamaradas y chispas, moldeando una olla de hierro sólido. A menudo se sentía abrumado por las emociones cuando pasaba la mano por la superficie fría de una olla, prestando atención a los susurros del tiempo acumulado en ella. Como el Movimiento de la Nueva Comunidad [una campaña de desarrollo colectivo dirigida por el gobierno en la década de ] se llevó a cabo en todo el país, eso provocó la modernización del entorno de vida de las personas, y las cocinas antiguas con grandes ollas de hierro colocadas. Cuando se buscaba la conveniencia en la vida diaria, el mercado del hierro fundido entró en declive. Una vez el gamasot, cuya demanda no mucho antes superaba al suministro, fue descartado, terminó en tiendas de chatarra. A medida que los recipientes de hierro tradicionales -que habían sido fiables compañeros en las cocinas de toda la nación- fueron abandonados como incómodos objetos del pasado, las fundiciones de hierro de todo el país cerraron. Entonces empezó a explorar un nuevo mercado, produciendo estufas de hierro fundido y autopartes. Sin embargo, a medida que su negocio gradualmente revivía, se encontró con otra crisis. Las dificultades continuaron. En , cuando su segundo hijo. Le encanta ese momento en que el metal fundido, decenas de kilogramos de materia caliente y brillante, era vertido en el molde de una sola vez, y él y sus compañeros lo batían al mismo ritmo. Tuvieron que empezar de cero para reconstruir Anseong Iron Casting. Todo el tiempo se ha dejado guiar por su pasión, tan radiante como el metal fundido puro. El diseño moderno combina con técnicas tradicionales. Kim Seong-tae segundo por la izquierda , el hijo del maestro que se hizo cargo de la gestión de Anseong Iron Casting, trabaja con otros operarios para eliminar el molde del cuerpo, mientras su padre cuarto por la izquierda observa el proceso. Al obtener la patente de una nueva olla de hierro con tapa insertada en el borde, para evitar que su contenido hierva, y diversificar la línea de productos, que van desde las grandes ollas tradicionales, hasta una variedad de productos remodelados, la compañía ha impulsado la revivida popularidad de productos de hierro fundido entre los que reconocen el valor de este viejo oficio artesano. Tal vez el mayor cambio fue la decisión de conectarse, pues aumentó notablemente el volumen de ventas. Pero la compañía no solo ha buscado el beneficio, sino que ha dado prioridad a su orgullo y honor como negocio familiar de varias generaciones. Aunque influido por la vertiginosa velocidad del cambio y el crecimiento, en medio de la turbulenta historia moderna de Corea, Kim Jong-hun siempre ha tratado de mantenerse al tanto del aquí y el ahora. El término, introducido por primera vez en Corea en la década de , fue ampliamente utilizado por revistas, periódicos y otros medios desde la década de hasta la década de Por lo general, se consideraba que la nueva mujer perseguía las ideologías y la cultura modernas. Como colegas y amigas de ideas afines que llevaron vidas apasionadas durante la primera mitad del siglo XX, las tres mujeres decidieron un día cortarse el pelo. Fue un juramento solemne, así como una muestra enérgica de camaradería y solidaridad. En la década de , las mujeres con pelo corto causaron sensación. Durante siglos, las mujeres coreanas siempre habían llevado el pelo recogido en una larga coleta o un pulcro moño, que no deshacían hasta que se iban a dormir. Por tanto llevar pelo corto en sí era un acto de valentía y expresaba una fuerte voluntad. Desgarrada entre los valores tradicionales de docilidad y de chica moderna, bajo el yugo de la opresión y otras contradicciones como el imperialismo, el colonialismo, el patriarcado y el choque de la cultura oriental y occidental, la nueva mujer manifestaba su identidad a través de su pelo corto. Las primeras caras con las que se topan los visitantes de la exposición en curso en Deoksu Palace son estas mujeres de pelo corto de hace años. Se dividen. Son la primera pintora de estilo occidental de Corea, Na Hye-seok, la escritora y traductora Kim Myeong-sun, la bailarina moderna Choi Seung-hee, la feminista socialista Ju Se-juk y la cantante Lee Nanyoung. Desde la era de la Ilustración hasta la ocupación colonial japonesa , llevar el pelo corto fue el símbolo de la nueva mujer en la cultura visual moderna. Las protagonistas de las portadas de revistas y novelas de mujeres entre las décadas de y fueron en su mayoría retratadas como personas activas y enérgicas. Colección de Oh Yeong-shik. Nosotros nos deprimimos por los salarios y las promociones, pero estas mujeres no se alteraban por cuestiones tan banales. Raramente salían fuera, y se dedicaban a las tareas del hogar y la crianza de los hijos. Sin embargo, los tiempos cambiaron y las nuevas mujeres vagabundearon por las calles. Querían convertirse en seres independientes, aprendiendo y trabajando por cuenta propia, fuera de la protección de sus familias. En una de las exhibiciones, Ahn Seok-ju, ilustrador pionero de novelas periodísticas en serie, representa a un grupo de mujeres nuevas a través de los gestos animados de los bailarines. El arte fue considerado un medio de escape en la educación femenina en el período moderno temprano, que enfatizaba virtudes femeninas como la obediencia y la quietud. El arte brindó a las mujeres espacio para respirar combinando nuevos valores e inspiraciones estéticas. Las primeras mujeres en Corea en llegar a la escena artística alrededor de fueron ex gisaeng o artistas profesionales. La Exposición de Arte Chosen [Joseon], organizada por el gobierno general japonés, produjo pintores femeninos de primera generación en Corea, en particular, pintoras de estilo oriental como Park Re-hyun y Chun Kyung-ja , que había estudiado arte en Japón. Ambas fueron precedidas por otra famosa pintora, Na Hye-seok , cuyo género fue la pintura al óleo occidental. Ella eclipsó a sus colegas masculinos no solo en el arte, sino también en la escritura, y publicó muchos comentarios, novelas y ensayos. Óleo sobre lienzo, 88 x 75 cm. Museo de Arte Suwon IPark. Homenaje a las pioneras La tercera sección recuerda los ideales de las nuevas mujeres a través de las vidas de cinco representativas figuras. Esta parte de la exposición comienza con Na Hye-seok. Ella fue la primera coreana en graduarse de la Universidad de Arte y Diseño Joshibi, una escuela de arte privada para mujeres en Tokio. Escribió muchos ensayos desafiando a la familia patriarcal tradicional y el sistema marital. Hemos vivido nuestras vidas olvidando incluso que existimos. No hemos podido reconocer el potencial ilimitado escondido en nosotras mismas. Nunca se nos ocurrió probarlo. La empatía así generada insta a las mujeres del siglo XXI a despertar de su letargo y seguir adelante con sus vidas. Video de tres canales. Colección del artista 2. Tinta y color en papel de morera, x cm. Tinta y color en papel, x cm. Museo SAN. Myeong-sun, que era hija ilegítima de una gisaeng. Su origen humilde no se interpuso en su pasión por la literatura, como demuestran sus poemas, que son recitados en el video. Un infierno llamado Joseon. Sin embargo, sus vidas no fueron simplemente un infierno. Tal vez la nueva mujer en el verdadero sentido todavía no haya llegado. La mayoría de los residentes locales que visitan las exposiciones de Ingo Baumgarten probablemente no puedan evitar cuestionar el tema de sus pinturas. Pero se van no solo recordando lugares olvidados desde hace mucho tiempo, sino también con la renovada sensación de que las viejas escenas familiares pueden ser refrescantes. Ingo Baumgarten considera que la arquitectura es un producto cultural que incorpora la historia local y características humanísticas. Esa indiferencia probablemente sugiere un continuo desde su primera visión de Corea en , cuando Baumgarten llegó como estudiante de arte para ver la Expo de Daejeon. No quedó impresionado. Pero los sentimientos de Baumgarten cambiaron después de casarse con una mujer coreana. Este no fumador y bebedor moderado todavía se recluye en gran medida, y dedica la mayor parte de su tiempo libre a su esposa y su hijo. Pero ahora ama muchas cosas de Corea, desde su naturaleza hasta sus alimentos. Y a pesar de la permanente amenaza de guerra con Corea del Norte, se siente bastante seguro porque hay pocos crímenes e incidentes violentos, a diferencia de algunos países europeos o los Estados Unidos. Para él, las características culturales e históricas de la nación son cruciales. Baumgarten vive cerca de la Universidad de Hongik, donde enseña pintura como profesor asistente. Sin embargo, lo que lleva a este pintor tranquilo, de voz suave y reflexivo, a vivir en esta zona, aparte de la proximidad al trabajo, no son ni los atractivos turísticos ni la gran cantidad de personas que abarrotan el barrio y sus locales de ocio. Ahora son arcaicos recordatorios de ese tiempo. En su mayoría se encuen-. Los coreanos nos paraban para sacarse fotos con nosotros, era como ser una estrella de cine jajaja. El país me gustó mucho, sobretodo los parques naturales. La isla de Jeju, creo, es una de las siete maravillas naturales del mundo. Comparten con los japoneses lo peor de su cultura, son bastante racistas, clasistas y machistas. También machacan a los niños estudiando todo el día. Abrazo grande! Realmente me encanto el post! Son unos genios, la verdad no pensé que existían ciertas cosas diferentes en Corea. Un saludo desde Buenos Aires. La próxima me copo y vamos juntos? Pero ahora no porque hace demasiado frío!!! Hola Chicos esto sí que estuvo bueno, muy, my interesante, lo que no sé si me animaré a visitar Corea. Genial el post chicos!! Algo que me hace muchísima falta para paliar el mono, desde que volví de mi gran viaje…Seguid así y muchas gracias x vuestro esfuerzo y trabajo en este blog! Saludos desde España! Muchas gracias, Diana!! Nos encanta hacerte viajar desde casa, para mantener el bichito viajero hasta que hagas el próximo viaje!! Buenísimo post muy interesante sobre las actividades y diferencias de un país tan diferente y culturalmente avanzando. Con tanta tecnología. Una curiosidad es que en Bs. Un beso y gracias por compartir sus experiencias. Qué pesados los que se quejan de los sobrecitos del Hospital Italiano, por qué no lo toman como una curiosidad y hacen un posteo? Gracias por la corrección, ya lo cambiamos! Me encantó este post. Gracias por compartir lo cotidiano de la vida en Corea. Hola Maricruz! Qué bueno que te sentiste en Corea! Ver en formato ancho Hoy vamos a seguir con nuestras visitas por Busan. Ver en formato ancho Ha llegado la hora de marcharnos de este precioso lugar. Hoy nos vamos hacia Busan, pero antes vamos a hacer una visita a medio camino, el […]. Ver en formato ancho En nuestro segundo día en esta maravillosa ciudad vamos a realizar las visitas estrellas. Hemos dejado lo mejor para este día: Templo Bulguksa y la gruta […]. Ver en formato ancho Ha llegado el momento de irnos de este excelente cuartel general establecido en Daegu e ir a nuestro siguiente destino, a muy pocos kilómetros de distancia: […]. De este lugar, no falta información, de […]. Ver en formato ancho Decidimos instalarnos en Daegu en lugar de pasar una noche en Andong por la comodidad de no tener que ir arrastrando nuestras maletas…Al fin y al […]. Ver en formato ancho Hoy nos vamos para otras tierras. Nuestro sexto destino de este gran viaje es la ciudad de Daegu. Teníamos pensado hacer una parada intermedia en Andong […]. Nos hubiera gustado visitar […]. Ver en formato ancho Hoy vamos a visitar las Cataratas Bongnae visitkorea y la cuenca Nari visitkora. Depende de cómo nos salga el día intentaremos subir al Pico Seonginbong visitkorea […]. La estatura es un tema sensible 1. OO7 Secuestró a un gatito. Mentira, en realidad lo encontró en el parque y lo adoptó. Mantiene escondido al gato en su habitación. Su familia es su punto débil. No tiene buena relación con su padre y la relación con sus abuelos es tensa. No le gusta hablar de su madre. Tampoco le gusta hablar de sus relaciones pasadas. Le molesta la gente banal y caprichosa. Siente un desagrado general por la élite de Sunshin. Adora dormir, aunque pase la mayor parte de las noches en vela haciendo tarea o estudiando. Entró a SunShin gracias a una beca de excelencia por lo que debe mantener un promedio alto. Trabaja los fines de semana en un pub en Itaewon para poder solventar sus gastos. Recientemente comenzó a participar como ayudante en la creación de vlogs y ocasionalmente funge como modelo para photoshoots alternativos. En sus ratos libres le gusta componer canciones y dibujar. Es muy orgullosa, pero también noble con quienes aprecia. LostFound YongsanPark Cat. Adele - Chasing Pavements Ryuichi Sakamoto - Merry Christmas Mr. Traducido por atahualpa amerise. Ni siquiera después de recibir tratamiento en el hospital podía levantarse de la cama. Mi abuela recorrió la ciudad en busca de los medicamentos que se consideraban buenos para los problemas de espalda. Así, yo tenía solo diez años cuando mi abuela me llevó por primera vez al mercado de Kyungdong. Aquí se puede comprar casi cualquier ingrediente usado en la medicina tradicional coreana. Al igual que en cualquier otro mercado, había una inmensa red de tiendas grandes y pequeñas ofreciendo un sinfín de productos a la venta. La zona central estaba ocupada por el mercado de la medicina, llamado Yangnyeongsi. Con sus incontables piernas peludas, los ciempiés se habían secado conservando el mismo aspecto que en vida. El comerciante cogió la medicina que mi abuela había seleccionado y la molió cuidadosamente en un mortero. Con la emoción de los viejos recuerdos regresé al mercado de Kyungdong. Las grandes tiendas y los supermercados se han arraigado en todos los barrios, y con las compras por Internet todo el mundo puede conseguir que le entreguen cualquier cosa en su puerta solo haciendo clic con el ratón. Me preguntaba cómo irían las cosas por el mercado de Kyungdong. Tan pronto como llegué a la calle, una cacofonía de olores me hizo cosquillas en la nariz. La historia del mercado de medicina tradicional se remonta al reinado del rey Hyojong de la dinastía Joseon, entre y Era un mercado de temporada que, bajo la autoridad del rey, abría sus puertas en primavera y otoño para ofrecer hierbas medicinales procedentes de todo el país. Aquí la comida y la ropa se distribuían entre hambrientos y pobres, mientras que a los enfermos se les daba tratamiento médico. Se sabe que había otros centros de auxilio a las afueras de la puerta oriental de la ciudad hoy Anam-dong y en Hongje-dong, pero solo se ha confirmado el lugar de Yangnyeongsi. Sin embargo, hacia el final de la ocupación colonial japonesa el mercado de las medicinas llegó a correr peligro de perder sus funciones. Para impedir la propagación del movimiento independentista los japoneses cerraron el mercado, ya que era un foro de intercambio activo de personas, bienes e información. Pero en la década de los 60 volvió a la vida de forma natural, cuando los comerciantes de medicinas comenzaron a reunirse de nuevo en la zona comprendida entre la estación de Cheongnyangni y la terminal de autobuses interurbanos de Majang-dong. Hoy en día es el centro de distribución de las dos terceras partes de todos los ingredientes medicinales tradicionales que se comercian en Corea. Cuando regresé al mercado por primera vez en 30 años, me pareció que estaba tan vivo como antes. Estaba lleno de una fascinante variedad de ingredientes -desde los ciempiés secos que recordaba que mi abuela había comprado- hasta ranas toro, pieles de castañas, cortezas, bayas y fragmentos de onagra. Hay un excelente museo dedicado a la historia de la medicina tradicional en el sótano de la torre de Donguibogam, y los laberínticos callejones desembocan en un mercado general donde se venden frutas, verduras, pescado y productos de uso diario. En el mercado de Kyungdong, el cuerpo parece volverse sano solo con inhalar el aroma de los ingredientes medicinales, mientras que el corazón se acelera con las coloridas vistas. Mercados especializados que desaparecen Al igual que en el caso de Kyungdong algunos mercados tradicionales conservan su antigua gloria, pero muchos otros han desaparecido siguiendo el rumbo de las calles secundarias de la historia. Una de estas pérdidas es el mercado de las esteras con dibujos de flores llamado hwamunseok, que desapareció en la década de los Estas esteras de nombre tan encantador fueron creadas en la isla de Ganghwa a mediados de la época del reino de Goryeo, y desarrolladas como 14 KorEANA Verano Durante los 39 años que la isla sirvió como capital temporal después de la invasión de Goryeo por parte de Mongolia en el siglo XIII, las esteras de mayor calidad eran producidas aquí para la casa real y altos funcionarios. Durante la ocupación de Corea incluso los japoneses, que habían aplicado una política de asimilación cultural, ensalzaron la calidad de las esteras de flores de la isla de Gwanghwa. En busca de los vestigios del antiguo mercado, me dirigí a la isla de Ganghwa. En los hogares humildes se usaban generalmente esteras simples y sin decorar. Hasta la década de los 80 se producían cada año en la isla de Ganghwa unas En aquellos días hogares, un tercio de todas las familias de agricultores de la isla, se dedicaban a fabricar esteras. Sin embargo, hoy solo se pueden encontrar en la sala de exposiciones de Juggok. En octubre acoge diversos eventos culturales. Por eso cuesta renunciar a este trabajo, a pesar de que es muy duro y difícil. Los mercados de ganado se han visto abocados a un similar destino. Una encuesta de finales de revela que había mercados de ganado en todo el país. Pero ahora todos ellos se han vuelto insignificantes o han desaparecido por completo, por lo que es difícil encontrar un mercado tradicional de ganado. El mercado de ganado de Cheongdo, antaño famoso en todo el país, sigue existiendo solo como parte del mercado de cinco días de Donggok. Inaugurado en , trasladó sus operaciones a la Ganadería Cooperativa de Cheongdo en , pero cuando en se creó el sistema de subastas electrónicas, desapareció la vieja imagen del mercado. Busan fue el lugar donde gran parte de los surcoreanos se refugiaron durante la guerra. Otro mercado, en este caso de pescado, se asentó en la desembocadura del arroyo de Bosu en el 1 Mercado de ganado opebarrio de Chungmu-dong. La zona era rado por la Cooperativa de conocida por tener mucha grava, llaGanadería Hapcheon, en la mada jagal , por lo que finalmente se provincia de Gyeongsang del Sur. Los característicos denominó al mercado Jagalchi. Hechas con tiras de tejidos teñidos, representan una imagen de otros tiemestas esteras fueron un objepos, el Mercado de Jagalchi sigue siento muy preciado en la cultura coreana, porque ayudaban a do un símbolo de la ciudad de Busan. Este merveranos de Corea. Bosu-dong es hoy un pintoresco lugar en el que se pueden encontrar cafés de lectura y coloridos grafitis. Aquí se concentran unos vendedores de estos productos de segunda mano —el 15 por ciento de los anticuarios del paísque en los años 80 solían estar en Cheonggyecheon, Ahyeon-dong, Chungmu-ro, y Hwanghak-dong. Namdaemun experimentó varios cambios a partir de entonces, cayendo su propiedad en manos de los japoneses en , y cambiando su nombre a Mercado Central de Producción en , bajo las órdenes del Gobierno General de Japón. En aquellos días, los vendedores coreanos en el mercado eran escasos, debido al monopolio de los poderosos comerciantes nipones. El mercado prosperó pero en estalló la Guerra de Corea y cesó todo el comercio. En dos ocasiones, en y en , sendos incendios de gran magnitud estuvieron a punto de acabar con su zona central. El Mercado de Namdaemun tiene hoy día una superficie de Es difícil explicar exactamente qué es lo que allí se vende, ya que la variedad de productos que se puede encontrar es enorme: Desde tiendas especializadas en ropa de niños, mujeres y hombres; hasta utensilios de cocina, electrónica, accesorios, artes y artesanía popular, productos impor18 KorEANA Verano Después de que el conjunto de productos a la venta nos deleite con un placer visual, es hora de llenar el estómago. Este lugar atrae a un sinfín de personas que buscan degustar esta especialidad. No es un mercado minorista como el resto. Aquí los puestos de venta de ropa de moda al por mayor abren a las ocho de la tarde y cierran al amanecer. Alrededor de la medianoche, se puede ver a comerciantes de diversas partes del país con grandes bolsas llenas de ropa al hombro regateando precios, mientras que los autobuses que los traen se alinean en las calles adyacentes, esperando a llevarlos a casa antes de que amanezca. Y no solo es famoso entre los minoristas de ropa de todo el país, sino que también atrae a los compradores de moda y a turistas del sudeste de Asia, Centroamérica, Europa, Rusia y otros países. El Mercado de Dongdaemun comprende hoy día la zona del mercado tradicional que se extiende desde Jongno 4-ga y Cheonggye 4-ga, hasta la puerta oriental de la antigua capital, Dongdaemun, y un grupo de grandes y modernos complejos comerciales. Durante el período de la ocupación japonesa su nombre era Mercado de Baeogae, pero antes, en , ya había sido registrado con el nombre de Mercado de Dongdaemun, y fue el primer mercado moderno de Corea. Aquí no solo se vende ropa sino todo lo que se necesita para hacer la ropa, incluyendo una gran variedad de telas, adornos y accesorios. También es el lugar donde los jóvenes diseñadores trabajan con pasión y alimentan sus sueños de avanzar en el sector mundial de la moda. El nombre proviene de la ubicación del mercado de Cheonggye 3-ga a 4-ga entre dos puentes, el Gwang y el Jang. El traje típico coreano ha experimentado diversos cambios en su diseño y colores a lo largo del tiempo. Si desea degustar el sabor de la comida que consumen los coreanos de a pie, visite este mercado. El ambiente de este antiguo mercado, normalmente monótono, cambia repentinamente en ocasiones -como el Día de Navidad y de San Valentín- ya que da la bienvenida a una gran cantidad de chicas adolescentes con grandes expectativas. También provienen de este mercado la mayor parte de las variadas bolsas, cajas y papeles que se utilizan para envolver y transportar los alimentos. La zona cercana a Eulji-ro es una base propicia para la imprenta, por lo que el mercado también alberga tiendas especializadas en productos del ramo. Cierra a las seis de la tarde. Un día un hombre vino a mi puesto y se paró delante de mí. Su raída chaqueta de color caqui tenía las mangas manchadas y las plantas de sus deportivas de imitación estaban hechas jirones. Me preguntó cómo podía convertirse en mayorista. Los vendedores a mi alrededor se apresuraron a ofrecer sus propias respuestas. Es muy difícil. De hecho, el mercado mayorista de frutas y hortalizas de Yeongdeungpo, mi hogar de la infancia, es una comunidad de personas de diversos orígenes. De este modo, crean una sociedad en la que conviven distintas formas de vida. Si vienen fresas, hay que vender fresas. Aquí las estaciones también se perciben de forma diversa. La primavera no llega sin que las fresas llenen las estanterías; no hay verano sin sandías ni invierno sin mandarinas. Así vienen y van las estaciones, mientras los comerciantes envejecen juntos, bebiendo makgeolli de la misma taza. Cuando jugaba en el parque hasta altas horas de la noche, los vecinos me regañaban y me decían que me fuera a casa. Mayorista de frutas en el Mercado Agrícola de Gangseo, donde los comerciantes clasifican las sandías recién enviadas por los productores, en función del espesor de su corteza y de su grado de madurez. Los hijos de los comerciantes van con sus padres al mercado desde muy temprano en la mañana. Los bebés que no pueden caminar pasan todo el día acomodados en cajas de fruta, llorando, riendo o moviendo la cabeza para llamar la atención de sus padres, hasta que los adultos terminan el trabajo. Niños pequeños y mayores deambulan por el mercado durante todo el día. A veces cogen un melocotón de una cesta y corren lejos, o se llevan una de las mandarinas caras de invernadero, y se la comen antes de que cualquier persona pueda regañarles. Pero a pesar de sus travesuras, los comerciantes no miran con aversión a estos niños de caras sucias y espaldas delgadas. Sin la posibilidad de recibir el cuidado que deberían darles sus padres, los niños corren por el mercado como si fuera su patio de recreo. Así es como pasan sus días los hijos del mercado. Las mujeres del mercado se mostraban feroces y fingían regañarme. Sin embargo, cuando hacía señas de que necesitaba ir al baño, era una de esas mujeres la que me llevaba; y cuando me caía y lloraba, también. El Mercado Agrícola Mayorista Gangseo organiza subastas separadas de frutas y vegetales. Las pujas se realizan cada 30 minutos desde las 2..

En la universidad también aprendió a trabajar con el vidrio, lo que le aportó una sensación diferente. Conocer a Annaliisa resultó ser como parte del destino.

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En decidieron mudarse a Corea. Estas piezas de estilo persa combinan arte y funcionalidad. Cuencos, platos, jarras y jarrones de vidrio de todos los tamaños y colores llenan la casa, desde las vitrinas del salón hasta la cocina.

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Aunque es delicado y fino en la forma, todo su trabajo posee una calidad funcional. La fabricación de vidrio implica poner a punto un horno que se calienta a lo largo de varios días, y después se mantiene funcionando continuamente a altas temperaturas.

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La arena que compone la materia prima se funde en el horno y luego se junta al final de un largo tubo. Después de laminar la sustancia en una plancha de acero plana, el vidriero sopla a través del tubo para formar una gran burbuja dentro de la masa fundida.

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Marcandoelpolo dice:. Katherinne dice:. Cinthya dice:. Camila dice:. Albert dice:. Mariana dice:. Manuel dice:. Diana dice:. Ver en formato ancho Hoy vamos a hacer nuestra visita estrella de Sokcho, el Parque Nacional de Seoraksan. Como siempre, nos hemos levantado prontito. El día anterior hicimos algunas compras […]. Al final de nuestro viaje volvemos a esta frenética ciudad para ver los palacios, la DMZ y hacer […]. Ver en formato ancho Primer día de visitas por Corea. Hoy nos hemos levantado prontito y hemos decido visitar Suwon. Lo primero que hicimos es disfrutar del desayuno que incluía […]. Ver en formato ancho Nuestro vuelo con Qatar Airways salía a las h desde Madrid. Para […]. Pueden realizarse reservas llamando a las principales […]. Cada una de estas zonas o […]. Nos acribillan […]. Imaginarios del Mundo. Blog de WordPress. Sin embargo, los tiempos cambiaron y las nuevas mujeres vagabundearon por las calles. Querían convertirse en seres independientes, aprendiendo y trabajando por cuenta propia, fuera de la protección de sus familias. En una de las exhibiciones, Ahn Seok-ju, ilustrador pionero de novelas periodísticas en serie, representa a un grupo de mujeres nuevas a través de los gestos animados de los bailarines. El arte fue considerado un medio de escape en la educación femenina en el período moderno temprano, que enfatizaba virtudes femeninas como la obediencia y la quietud. El arte brindó a las mujeres espacio para respirar combinando nuevos valores e inspiraciones estéticas. Las primeras mujeres en Corea en llegar a la escena artística alrededor de fueron ex gisaeng o artistas profesionales. La Exposición de Arte Chosen [Joseon], organizada por el gobierno general japonés, produjo pintores femeninos de primera generación en Corea, en particular, pintoras de estilo oriental como Park Re-hyun y Chun Kyung-ja , que había estudiado arte en Japón. Ambas fueron precedidas por otra famosa pintora, Na Hye-seok , cuyo género fue la pintura al óleo occidental. Ella eclipsó a sus colegas masculinos no solo en el arte, sino también en la escritura, y publicó muchos comentarios, novelas y ensayos. Óleo sobre lienzo, 88 x 75 cm. Museo de Arte Suwon IPark. Homenaje a las pioneras La tercera sección recuerda los ideales de las nuevas mujeres a través de las vidas de cinco representativas figuras. Esta parte de la exposición comienza con Na Hye-seok. Ella fue la primera coreana en graduarse de la Universidad de Arte y Diseño Joshibi, una escuela de arte privada para mujeres en Tokio. Escribió muchos ensayos desafiando a la familia patriarcal tradicional y el sistema marital. Hemos vivido nuestras vidas olvidando incluso que existimos. No hemos podido reconocer el potencial ilimitado escondido en nosotras mismas. Nunca se nos ocurrió probarlo. La empatía así generada insta a las mujeres del siglo XXI a despertar de su letargo y seguir adelante con sus vidas. Video de tres canales. Colección del artista 2. Tinta y color en papel de morera, x cm. Tinta y color en papel, x cm. Museo SAN. Myeong-sun, que era hija ilegítima de una gisaeng. Su origen humilde no se interpuso en su pasión por la literatura, como demuestran sus poemas, que son recitados en el video. Un infierno llamado Joseon. Sin embargo, sus vidas no fueron simplemente un infierno. Tal vez la nueva mujer en el verdadero sentido todavía no haya llegado. La mayoría de los residentes locales que visitan las exposiciones de Ingo Baumgarten probablemente no puedan evitar cuestionar el tema de sus pinturas. Pero se van no solo recordando lugares olvidados desde hace mucho tiempo, sino también con la renovada sensación de que las viejas escenas familiares pueden ser refrescantes. Ingo Baumgarten considera que la arquitectura es un producto cultural que incorpora la historia local y características humanísticas. Esa indiferencia probablemente sugiere un continuo desde su primera visión de Corea en , cuando Baumgarten llegó como estudiante de arte para ver la Expo de Daejeon. No quedó impresionado. Pero los sentimientos de Baumgarten cambiaron después de casarse con una mujer coreana. Este no fumador y bebedor moderado todavía se recluye en gran medida, y dedica la mayor parte de su tiempo libre a su esposa y su hijo. Pero ahora ama muchas cosas de Corea, desde su naturaleza hasta sus alimentos. Y a pesar de la permanente amenaza de guerra con Corea del Norte, se siente bastante seguro porque hay pocos crímenes e incidentes violentos, a diferencia de algunos países europeos o los Estados Unidos. Para él, las características culturales e históricas de la nación son cruciales. Baumgarten vive cerca de la Universidad de Hongik, donde enseña pintura como profesor asistente. Sin embargo, lo que lleva a este pintor tranquilo, de voz suave y reflexivo, a vivir en esta zona, aparte de la proximidad al trabajo, no son ni los atractivos turísticos ni la gran cantidad de personas que abarrotan el barrio y sus locales de ocio. Ahora son arcaicos recordatorios de ese tiempo. En su mayoría se encuen-. Baumgarten tiene unas cuantas razones que argumentan su fijación por los yangok. Eso explica por qué tiene poco interés, si es que tiene alguno, en las famosas casas y templos tradicionales de Corea, o en hitos arquitectónicos modernos. Camina alrededor de su vecindario en Seogyo-dong, y cerca de Hapjeong-dong y Sangsu-dong, observando quektak jutaek, las casas unifamiliares aisladas, distintas de las casas planas que prevalecen en las ciudades coreanas. Cuando las estructuras, no solo de casas, sino también puentes, escuelas o estaciones de metro, provocan inspiración estética, las fotografía o dibuja para usarlas como futuros sujetos de sus pinturas. Otra de las razones del pintor resulta algo irónica. La mayoría de los coreanos considera los yangok como hogares occidentalizados. Estas fusiones, en la mayoría de los casos, terminan siendo una mezcla de dos estilos o un reflejo de ninguno. De hecho, a los coreanos a menudo se les acusa de adorar ciegamente las cosas extranjeras por ignorancia y de descuidar sus propios bienes culturales. Baumgarten piensa que los yangok son otro ejemplo de esa admiración fuera de lugar. El concepto ha llegado recientemente a incluir el estudio antropológico. Pero reconoce que eso no es del todo posible. Baumgarten ha experimentado diferentes sociedades y culturas, y ahora busca comprender las cualidades socioculturales inherentes a estas casas privadas y su concepto arquitectónico. Para este artista, un edificio urbano no es solo una estructura; representa un individuo, un grupo y una cultura. Tampoco quería seguir ciegamente los movimientos de vanguardia que se apartaron de la pintura. Luego fue a estudiar a Francia y Reino Unido. Por ejemplo, encuentra grandes diferencias entre los enfoques arquitectónicos alemanes y coreanos. Solo en mi vecindario he visto derribar y reconstruir varias casas en menos de una década. Pero sus pinturas no son abstractas ni de estilo figurado. Un estilo de vivienda urbana transitoria Esto podría explicar la entusiasta adhesión de Baumgarten a lo que muchos coreanos consideran un estilo de vivienda urbana transitoria. Esa parece ser la forma en que Baumgarten ama el país donde vive ahora. Esta exigencia del trabajo muestra que cualquiera que aspire a operar un negocio como este debe ser por naturaleza una persona muy trabajadora. Antes trabajaba sin descanso y no era feliz, mientras que ahora, trabajando igual de duro, se muestra contenta. El ddeok ha permitido vivir con cierta holgura económica a Jae-eun, que también se siente agradecida por su vida de hacer pasteles de arroz, ya que le ha abierto el corazón hacia su esposo. Pero sin importar a qué hora empecemos, siempre terminamos alrededor de las siete de la tarde. Las tiendas de pasteles de arroz en lugares con mucho movimiento de gente, como en las estaciones de metro o el centro de la ciudad, a veces permanecen abiertas hasta las 10 de la noche. Jae-eun tiene un bloc de notas lleno de detalles sobre diferentes pedidos, que incluyen la fecha y hora de cada una de las entregas. Para algunas de las especialidades de ddeok, el trabajo debe comenzar el día anterior a la entrega, de modo que han de verificarse los pedidos para el día siguiente, y por tanto completar los preparativos antes de volver a casa. El arroz se ha de lavar y dejar en remojo durante toda la noche, y es posible que haya que elaborar una pasta dulce de frijoles rojos y un relleno de judías blancas. Cuando Jae-eun y Se-yeong llegan a su negocio, lo primero que hacen es encender la caldera para alimentar los vaporizadores. Los residentes de la zona, desde niños en edad escolar hasta ancianos, compran los pasteles tras ver las bandejas de muestra, y muchos de ellos terminan haciendo pedidos a granel en distintas ocasiones. Los tipos de pasteles de arroz que hacen Jae-eun y Se-yeong son demasiados para enumerarlos todos aquí. Entre ellos destacan los garaeddok, que son galletas de arroz blanco en forma de cilindro; los siruddeok, pasteles de arroz al vapor con una capa de frijoles rojos; los injeolmi, pasteles de arroz glutinoso recubiertos de polvo de judías tostadas; los yaksik, hechos de arroz con miel y nueces; los songpyeon verdes, pasteles de arroz en forma de media luna coloreados con hojas de ramio y rellenos de frijoles pelados; y los baramddeok, trozos de pastel de arroz rellenos en forma de media luna. La tienda de ddeok de Pungnyeon es particularmente famosa por sus siruddeok hechos con arroz glutinoso. Solo para producir ese pastel, todos los días cuecen dieciséis kilos de frijoles rojos. Nuestros clientes tienen un paladar. Los templos e iglesias cercanas son los principales clientes de la tienda de ddeok Pungnyeon. Se celebran muchas ceremonias en este histórico templo, que habitualmente pide injeolmi hechos con arroz glutinoso y recubiertos con polvo de frijoles, y siruddeok, pasteles de arroz al vapor con capas de judías de mungo o frijoles rojos, que se usan en los ritos ancestrales. Por el contrario, las iglesias piden diferentes tipos de pasteles dependiendo de los gustos de la congregación. Jae-eun no practica ninguna religión en particu-. Llegado este punto, ella alberga solo dos deseos: que el propietario no suba el alquiler y que después de que deje de trabajar, la tienda de ddeok Pungnyeon siga prosperando en los próximos años lar, pero debido a que sus principales clientes son organizaciones religiosas, siempre trata de afrontar la vida con un corazón piadoso y agradecido. La cantidad de personas que realizan pedidos tras haber probado de esta manera los pasteles ha aumentado de forma constante. En el pasado, la proporción entre pedidos y ventas en tienda era de aproximadamente 6 a 4, pero estos días es de 9 a 1. Estos se añaden a la sopa el día de Año Nuevo. De imprimir el fracaso a cocinar el éxito Se cree que el consumo de pasteles de arroz en la península de Corea se remonta al principio de la era de la agricultura. En China y Japón también. Mientras en China se elaboran generalmente con trigo y en Japón el ingrediente principal es el arroz glutinoso, en Corea se usa con mayor frecuencia el arroz no glutinoso. Los dobyeong y los injeolmi se preparan machacando el arroz al vapor en un mortero o en una tabla de madera para crear una textura suave y pegajosa. Los jeonbyeong, también conocidos como hwajeon, se hacen con masa de harina de grano y se fríen. Se hierven en agua y luego se cubren con un puré de frijoles rojos, sésamo negro triturado y otros sabrosos recubrimientos. En el Samguk sagi Historia de los Tres Reinos , un texto histórico del siglo XII, se sugiere que ya por aquella época la gente preparaba dobyeong o torta de arroz machacada. También se hace referencia a los pasteles de arroz que se utilizaban como ofrendas de alimentos para los ritos ancestrales en otro texto de historia, el Samguk yusa Memorias de los tres reinos , en este caso del siglo XIII. Hoy en día los pasteles de arroz forman parte de la mayoría de las ofrendas de las familias en las mesas para los ritos ancestrales y las fiestas de cumpleaños, especialmente en el caso del primer cumpleaños de un bebé. Durante el período festivo del Año Nuevo Lunar en invierno, la mayoría de la gente toma ddeokguk, una sopa hecha con rodajas de arroz en forma de cilindro hervidas en caldo de carne. Hasta la década de la mayoría de las familias producían en casa sus propios songpyeon, pero en la actualidad casi todo el mundo los compra ya preparados en tiendas de pasteles de arroz. Por otra parte, los pasteles de arroz, que tradicionalmente han sido el principal obsequio ofrecido a los invitados a las bodas, ahora se suelen reemplazar por otros productos. A finales de la década de , cuando nació Kim Jae-eun, los pasteles de arroz eran dulces muy populares, pero en realidad a ella tampoco le gustaban demasiado. Mientras trabajaba a tiempo parcial en una imprenta durante su segundo año de instituto, Jae-eun conoció a Se-yeong, que trabajaba en otra. La entrega de pedidos es responsabilidad de Oh Se-yeong, el esposo de Jae-eun. Se casaron cuando Jae-eun tenía 25 años y Se-yeong, En la época en la que la imprenta de Se-yeong en el barrio de Jongno estaba pasando por dificultades económicas, la tienda de pasteles de arroz de al lado disfrutaba de una gran prosperidad y multiplicaba sus ventas. Con la proliferación de los ordenadores personales los negocios de imprenta estaban en pleno declive, por lo que todos los fines de semana Se-yeong echaba una mano en la tienda de pasteles de arroz. Colocó el móvil sobre su estomago, permitiéndose sentir la fresca brisa de la tarde. Cerró sus ojos un momento meditando sobre su mejor amigo y su extraña relación. Había conocido a Gabriel desde el primer día de clases, cuando todos los de Artes tomaban clases juntos. Fue como si conocieran de años, un par de charlas bastaron que se volviera su confidente. Eran tan distintos y al mismo tiempo tan parecidos. A decir verdad, no podía imaginar cómo sería su vida universitaria sin él a su lado. A pesar de las constantes bromas, su amistad con el chico era una de las pocas cosas que podía describir como real. Una pequeña sonrisa se plasmó en su rostro, lo había extrañado todas las vacaciones. Tenía muchas cosas que contarle…como el incidente con Yunsoo. Estaba segura de que en cuanto la escuchara se burlaría de ella toda la vida. Sin embargo, lo bueno de ser parte de la minoría de la universidad era que los dormitorios eran solo para los estudiantes becados. El año anterior había compartido con una chica, aunque sólo duró un par de meses antes de darse de baja. Después de eso, la habitación había quedado para ella sola. Con la poca gracia que le caracterizaba, arrastró su maleta por los pasillos del edificio buscando su preciada habitación. Su recorrido se vio amenizado por varias decenas de jóvenes gritando y corriendo, probablemente los de nuevo ingreso que no podían contener su emoción. A pesar del ruido, siempre era agradable ver nuevos rostros por ahí, especialmente de personas que sí lo merecían. A medida que dejaba la concurrida estancia, el bullicio fue perdiendo intensidad, algo por lo cual estaba completamente agradecida. La frase murió en sus labios en cuanto notó que la puerta no tenía seguro, podía jurar que había cerrado con llave antes de irse, no había forma de que dejara la puerta así. No era algo extraño para los alumnos becados recibir visitas indeseables de los niñitos ricos de SunShin. En la gastronomía francesa, esta gelatina se usa para patés y terrinas, así como para diversos aperitivos y dulces. Muk, por su lado, es similar a otros alimentos de carbohidratos, en cuanto a los ingredientes utilizados para su preparación. Con la soja verde se preparan fideos; pero, cuando este mismo ingrediente se convierte en muk, presenta una forma y una textura totalmente diferentes. En Corea, muk se sirve con una salsa salada y picante, hecha a base de salsa de soja. Preparar muk es laborioso. Así, muk fue desde antaño una comida del pueblo, que llena sin ser pesado, y resulta ideal para acompañar bebidas alcohólicas como el makgeolli. Luego, hay que secarlas y molerlas para obtener una harina fina, que luego se cuece lentamente en agua para preparar muk. Pero, todavía queda lo peor. Es que para que la mezcla de harina de bellota con agua no se quede pegada en el fondo de la olla al cocerla, es necesario removerla constantemente. Debido precisamente a esta complicada receta, mi familia compraba muk. Comíamos muk para entretener el paladar durante las largas noches de invierno. A mi padre le gustaba mucho el memilmuk o muk de harina de alforfón; por eso corría para llamar al vendedor de memilmuk cada vez que escuchaba sus gritos en el vecindario. El memilmuk lo comíamos con kimchi maduro. Se me hace agua en la boca con solo imaginarlo Personalmente lo probé por primera vez en bares tradicionales o bares ubicados en barrios universitarios, ya entrado en la mayoría de edad. Pero, justamente porque no usaba harina de bellota, los platos con dotorimuk eran muy baratos en esos bares, y por ende asequibles para estudiantes jóvenes sin mucho dinero. Sin embargo, en el pasado, ese tipo de muk solo era visto sobre las mesas de familias aristócratas. Durante el gobierno del rey Yeongjo en el trono desde hasta , había un plato preparado con cheongpomuk llamado tangpyeongchae. Cuentan que Yeongjo sirvió a sus ministros este plato para instarles a desistir de. Originariamente era un plato frugal propio de las zonas interiores de montaña. El nombre del plato incluye los caracteres chinos tang y pyeong, que significan respectivamente barrer y alisar, y refleja la voluntad de Yeongjo por poner orden en la corte. No obstante, es muy poco probable que esa historia sea verdad, pues no se conservan registros relacionados en los Anales de la Dinastía Joseon u otros documentos históricos oficiales. Lo que sí es irrefutable es que el cheongpomuk era una comida para la realeza o los altos funcionarios de la corte. El memilmuk , en cambio, es lo opuesto del tangpyeongchae. Entonces, la harina de trigo se producía en pequeñas cantidades y quienes podían consumirla eran las clases altas y adineradas. Mientras tanto, había harina de alforfón por doquier. En el tomo sobre comidas con muk del libro sobre gastronomía platos coreanos que debemos conocer 2 del profesor Han Bok-jin, se cuenta la historia del poeta Park Mok-wol. Así, muk fue desde antaño una comida del pueblo, llena sin resultar pesado, y resulta ideal para acompañar bebidas alcohólicas como el makgeolli. Hoy, la popularidad del muk ha vuelto. Y si uno no se pasa con la sal al condimentar los platos, muk es también un alimento en sumo saludable. Mis padres son oriundos de una localidad en el interior de la provincia de Gyeongsang del Norte. Pero en su carta ofrece un plato muy especial: Es el mukbap, actualmente conocido en todo el país; un plato que se come mezclando arroz y dotorimuk muk de bellota o memilmuk muk de alforfón con agua y una salsa, y que ya se ha ganado el corazón de muchos por su sencillez y su saludable sabor. KBS planea producir unos10 web-dramas durante este año. Como su propio nombre indica, los Web-drama, son dramas creados para la difusión online. En Estados Unidos, el sitio web www. En términos de concepto y de impacto, su. Antes de enero , el concepto de web-drama era bastante nuevo para la audiencia coreana. Los web-drama coreanos son muy populares como contenido móvil específico y distinto a las series de televisión. Yoon Seong-ho, famoso director de. Ha nacido un nuevo género de drama accesible sólo online, a través de dispositivos inteligentes. Hasta ahora la competencia de canales por cable y de programación en general había resistido gracias a la participación de la audiencia: pero el mercado de telefonía móvil se ha convertido en un poderoso competidor. Los espectadores. Los espectadores de entre 20 y 30 años consumen VOD vídeos bajo demanda a través de Internet, para ver sus programas favoritos cuando les conviene; y los adolescentes disfrutan de cortos y videoclips editados en sus teléfonos inteligentes. Desde entonces, este nuevo género se ha convertido en el perfecto escenario de debut para ídolos y cantantes populares. Las principales emisoras deben ampliar sus horizontes y pasarse a contenidos basado en la Web. Simplemente muestra a dos o tres celebridades que se alojan en una aldea remota, y que usan los ingredientes que encuentran a su alrededor para cocinar tres comidas cada día. Igual preparan torpemente y por sí mismos alguna comida, utilizando las verduras cultivadas en el jardín de una casa, que cocinan con habilidad un delicioso pescado que acaban de capturar en el mar. Los integrantes de la familia llegan a casa después de haber comido por su cuenta; lo que significa que muchos coreanos, simplemente no se molestan en cocinar o en sentarse a comer juntos. Suelen identificarse con cada lucha y con cada triunfo menor de los actores, lo que les proporciona una especie de felicidad vicaria al valorar las bondades de la familia, y también con el deleite de cocinar y consumir los alimentos en el hogar. En otras palabras, refleja que queremos comer comida casera, cocinada por nuestra madre, con nuestra familia en casa. Deseamos vivamente una cena en casa, que demasiado a menudo nos perdemos por esa carrera de ratas en que hemos convertido nuestra vida cotidiana. La comida casera, que no requiere de alimentos especiales, trae de vuelta recuerdos largamente olvidados de las comidas que solíamos compartir con nuestra familia. Comer en casa es una de las cosas que, sin darnos cuenta, hemos perdido con el proceso de modernización, urbanización e industrialización. A diferencia del pasado, cuando la mayoría de los bufets ofrecía platos occidentales o japoneses, los restaurantes de comida coreana son un soplo de aire fresco para el sector gastronómico y la industria alimentaria. En respuesta a esta tendencia, los conglomerados han entrado en el negocio de los bufets de comida casera uno tras otro, logrando una recepción sorprendentemente favorable. En una encuesta realizada por el Ministerio de Salud y Bienestar Social en entre 7. Esto implica que aproximadamente un tercio de las personas come fuera regularmente; cifra que se redujo la friolera de 12 puntos porcentuales desde el 76 por ciento registrado en Previamente, los cocineros profesionales demostraban técnicas de cocina, o algunas celebridades introducían platos de autor de los restaurantes gourmet. Se trata de una nueva tendencia que responde al anhelo de la gente por la comida casera, en un momento en que muchas personas han perdido el simple placer de disfrutar de una comida familiar. Las platos deliciosos o darse una gran comilona. El hecho de comer con otros es una oportunidad para que personas de ideas afines puedan comer juntos y disfrutar de su compañía mutuamente. De hecho, conseguir juntar a extraños a una misma mesa para disfrutar de la comida y de la conversación, es actualmente un tipo de servicio comercial. Este servicio de unir a personas desconocidas para que coman juntos, que comenzó en los Estados Unidos, también ha llegado a Corea. La comida casera no necesariamente implica cocinar platos deliciosos o darse una gran comilona. El propósito de estos comedores para socializar es ayudar a poner en contacto a las personas que deseen compartir el acto de sentarse a comer juntos. No supimos apreciar el valor de comer en casa hasta que realmente fuimos privados de la oportunidad de sentarnos a comer con nuestra familia. Ahora añoramos los recuerdos de esas comidas caseras que solían formar parte de nuestra rutina diaria. El protagonista, varón, tiene un dulce sueño. Aparece una mujer entre rayos de luz tan resplandecientes que impiden que pueda dirigirle directamente la mirada. Lo cautiva de inmediato y, por un momento, experimenta la felicidad. Poco después, sin embargo, se despierta de ese sueño. Y se da cuenta de que, aunque lo había deseado muy ardientemente, no podía sino admitir que era del todo imposible que se hiciera realidad. Por la superficie del cristal, espeso de humedad, se derramaban gotas de agua. Apoyando su espalda en el asiento, exteriorizaba una mirada como si tuviera la mente en blanco. El protagonista, sin hacerse notar, mira de reojo a la mujer y se sumerge en fantasías eróticas. En ese instante, la mirada que el protagonista le dirige es claramente una indicación de abstención. Aunque el cristal sirve como medio a través del cual el protagonista puede ver de reojo a la mujer es, al mismo tiempo, la división que separa el espacio donde ambos trabajan. El hecho de que el cristal se empañe y se forme escarcha en su superficie significa que el. Así como la forma en que mira el protagonista a su cuñada toma un matiz indecente por la relación de parentesco que tienen, de la misma manera, al estar separados por el cristal, se va aumentando su deseo de acercarse a ella. Para llegar hasta donde ella se encuentra, tiene que romper el cristal que los separa, pero no se atreve a hacerlo. El relato presenta como causa fundamental la tragedia familiar del suicidio de su padre. Aunque lamentablemente hay poca explicación del motivo por el que su padre tomó un herbicida para terminar con su vida, a través de los recuerdos del protagonista se transmite ampliamente lo dolorosa que fue la convalecencia de su padre y lo fuerte que fue el golpe psicológico que se produjo en los miembros de la familia. El problema es que esa tristeza persiste provocando una fuerte influencia y nadie se libra de las secuelas que produce. Sobre todo, el insoportable tormento de los picores en las ingles que el protagonista hereda de su padre, aparece como símbolo de la extensión y la profundidad de esa tristeza, imposible de superar. Para curarse de los picores en las ingles, se requiere de luz solar, como los rayos de luz que brillan ampliamente en la sonrisa que brota en la cara de la mujer cuando se coloca hermosas horquillas tradicionales en el cabello. Y es necesario que llegue el invierno para que se le aminoren los síntomas. Todo lo que necesita es que llegue el invierno y brillen rayos de sol, pero en definitiva su ardiente deseo de conseguir a esa mujer podría interpretarse como el frenético esfuerzo de superar la tristeza que le viene oprimiendo. Aunque tiene la valentía de extender su mano hacia ella, esta se desliza repetidamente y siempre termina llorando mientras se lamenta. Aun así, esta situación no se desarrolla en una absoluta desesperación. Puede que entonces sea capaz de superar la tristeza y resistir a los hongos. Traducido por Kim un Kyung. Su opinión nos ayuda a mejorar Koreana. Envíenos por e-mail cualquier comentario o sugerencia a koreana kf. Pradumna B. Have you tried our digital edition yet? Read Global Asia on any device with our digital edition by Magzter. Download the free Magzter app or go to www..

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Cuando llegan, los visitantes quedan prendados del relajado ambiente que reina en su hogar; y los clientes a veces terminan convirtiéndose en sus amigos. Los medios de comunicación de Corea también se han fijado en Annaliisa.

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La situación aquí no era diferente de Europa: la reducción de la producción había causado severas hambrunas y no fue hasta el siglo XVIII cuando se estabilizaron la producción y el suministro de alimentos. La difusión de las nuevas tecnologías agrícolas redujo la dependencia del trigo y del maíz, por lo que la patata comenzó a surgir como uno de los principales nuevos cultivos. El herrero termina hoces, rastrillos, azadas y otros utensilios de granja y jardinería al estilo tradicional: con el horno al rojo vivo y la plancha donde moldea a martillazos las piezas sobre el yunque, para luego rematarlas a mano. Cuando los grandes mercados de descuento llegaron al barrio, el mercado tradicional comenzó a menguar; pero gracias a los esfuerzos de los residentes locales, ha renacido. Icheon alberga el famoso centro de producción y distribución de arroz y otros cereales, por lo que en la década de comenzaron a pasar trenes por la ciudad y la tradición de los mercados de. El mercado de Anseong, a unos 30 kilómetros de distancia del de Janghowon, se encuentra al final de la ruta de navegación del arroyo de Anseong, que fluye hasta la bahía de Asan, en la costa oeste, pasando por Pyeongtaek. La sal y el pescado seco de la costa oeste eran suministrados a las zonas del interior a través de Anseong y Juksan. Janghowon también se asienta cerca del agua,. En los viejos tiempos el embarcadero de Mogye era un lugar bullicioso por el ir y venir de numerosos veleros que transportaban sal, pescado seco, pescado salado y productos de primera necesidad desde el puerto de Incheon. Desde allí los productos llegaban a todo el territorio sur del país. El mercado de Mokgye era un lugar temporal que abría unas tres veces al mes cuando llegaban los barcos de sal, y el mercado se mantenía operativo durante varios días cada vez. Algunos de los principales mercados ubicados en los puntos. Los de ganado eran otro tipo de mercados tradicionales muy populares en Corea. Los comerciantes formaban grupos de cinco a diez troperos, cada uno con aproximadamente cinco vacas. Un mercado solo podía ser considerado grande cuando los troperos llegaban a la ciudad y establecían sus puestos. El mercado de ganado de Janghowon muestra siempre una gran actividad de comerciantes de ganado, y los intermediarios viajan hasta aquí desde la región de Yeongnam Gyeongsang , tras cruzar el paso de Mungyeong y realizar una primera parada en el mercado de Chungju. En los mercados de ganado, sobre un fuego hay siempre una. Este snack es un aperitivo tradicional muy popular entre los coreanos. Visité Damyang en una de las jornadas en que abría el mercado. Los días de mercado la gente venía de todas partes del país. Las recompensas económicas son insignificantes en comparación con el tiempo y el esfuerzo invertidos en fabricar cada objeto. Aunque el Gobierno proclama su intención de preservar la artesanía, en realidad no aporta lo suficiente. Al poseer un título, Seo recibe una subvención del Gobierno, pero esta remuneración se queda corta a la hora de cubrir los costes mínimos de vida de una familia de cuatro personas. Kim Yeong-Geun, aprendiz de artesano, observa taciturno mientras expresa: "En lugar de dar una subvención, sería mucho mejor si el Gobierno comprara un buen lote de productos. Nosotros tenemos que dedicar todo nuestro esfuerzo a la producción y no tenemos tiempo para comercializar ni desarrollar los canales de venta. El apoyo del Gobierno sería mayor si pudiera ayudarnos a encontrar una mejor forma de llegar a los clientes". Ella y su marido trabajan juntos, pero no piensa legar el negocio a sus hijos. Entonces, cuando todos han bebido un poco, es inevitable que empiecen a expresar sus críticas y quejas sobre la situación del país. En este sentido, la función del mercado como punto de encuentro ha tenido a menudo grandes repercusiones sociales. El vapor blanco y los olores salados que emanan de la olla abren el apetito de las personas que llegan al amanecer. Hoy en día la mayoría de los mercados de ganado han desaparecido, pero los restaurantes cercanos que venden carne a la plancha o sopa de carne y arroz, siguen recibiendo comensales. Aunque los mercados tradicionales siguen perdiendo importancia como lugares para la compra y venta de bienes, mantienen la función de atraer a las personas de zonas vecinas, todas a la vez al mismo lugar. Esas noticias pueden ser simplemente que un vecino se cayó a un dique mientras conducía un tractor, o que la hija de otro iba a tener un bebé antes de casarse. Allí las multitudes se unieron para gritar a favor de la independencia y contra el dominio japonés. La policía nipona trató de dispersar las concentraciones con disparos y muchas personas murieron. La Sala Memorial Yu Gwan-dom y el Salón de la Independencia en la ciudad de Cheonan conmemoran hoy las acciones de la estudiante y de otros heroicos participantes en el movimiento de la resistencia. En el mercado se celebraban gran variedad de juegos populares como la lucha libre, las batallas o el yut un juego de mesa , y también tenían lugar actuaciones de artistas itinerantes que atraían a muchos espectadores. En línea con la demanda de los clientes, los mercados tradicionales han mejorado mucho en cuanto a limpieza y disponibilidad de aparcamiento. Sin embargo, ha disminuido la variedad de cosas para ver, oír y degustar, mientras que ni la cantidad ni la calidad de los productos es como en el pasado. A los mercados situados cerca de los lugares turísticos, o a los reservados para determinadas especialidades locales les va mejor que al resto, lo que sugiere que hay formas de mantener vivos este tipo de espacios tradicionales. Ancianas con cestas en sus cabezas, cargadas de verduras silvestres de la montaña en primavera y hortalizas de la huerta en otoño, ocupan su lugar en una esquina del mercado, de cuclillas junto a sus compañeras, mientras descargan sus mercancías. Traducido por atahualpa amerise. Ni siquiera después de recibir tratamiento en el hospital podía levantarse de la cama. Mi abuela recorrió la ciudad en busca de los medicamentos que se consideraban buenos para los problemas de espalda. Así, yo tenía solo diez años cuando mi abuela me llevó por primera vez al mercado de Kyungdong. Aquí se puede comprar casi cualquier ingrediente usado en la medicina tradicional coreana. Al igual que en cualquier otro mercado, había una inmensa red de tiendas grandes y pequeñas ofreciendo un sinfín de productos a la venta. La zona central estaba ocupada por el mercado de la medicina, llamado Yangnyeongsi. Con sus incontables piernas peludas, los ciempiés se habían secado conservando el mismo aspecto que en vida. El comerciante cogió la medicina que mi abuela había seleccionado y la molió cuidadosamente en un mortero. Con la emoción de los viejos recuerdos regresé al mercado de Kyungdong. Las grandes tiendas y los supermercados se han arraigado en todos los barrios, y con las compras por Internet todo el mundo puede conseguir que le entreguen cualquier cosa en su puerta solo haciendo clic con el ratón. Me preguntaba cómo irían las cosas por el mercado de Kyungdong. Tan pronto como llegué a la calle, una cacofonía de olores me hizo cosquillas en la nariz. La historia del mercado de medicina tradicional se remonta al reinado del rey Hyojong de la dinastía Joseon, entre y Era un mercado de temporada que, bajo la autoridad del rey, abría sus puertas en primavera y otoño para ofrecer hierbas medicinales procedentes de todo el país. Aquí la comida y la ropa se distribuían entre hambrientos y pobres, mientras que a los enfermos se les daba tratamiento médico. Se sabe que había otros centros de auxilio a las afueras de la puerta oriental de la ciudad hoy Anam-dong y en Hongje-dong, pero solo se ha confirmado el lugar de Yangnyeongsi. Sin embargo, hacia el final de la ocupación colonial japonesa el mercado de las medicinas llegó a correr peligro de perder sus funciones. Para impedir la propagación del movimiento independentista los japoneses cerraron el mercado, ya que era un foro de intercambio activo de personas, bienes e información. Pero en la década de los 60 volvió a la vida de forma natural, cuando los comerciantes de medicinas comenzaron a reunirse de nuevo en la zona comprendida entre la estación de Cheongnyangni y la terminal de autobuses interurbanos de Majang-dong. Hoy en día es el centro de distribución de las dos terceras partes de todos los ingredientes medicinales tradicionales que se comercian en Corea. Cuando regresé al mercado por primera vez en 30 años, me pareció que estaba tan vivo como antes. Estaba lleno de una fascinante variedad de ingredientes -desde los ciempiés secos que recordaba que mi abuela había comprado- hasta ranas toro, pieles de castañas, cortezas, bayas y fragmentos de onagra. Hay un excelente museo dedicado a la historia de la medicina tradicional en el sótano de la torre de Donguibogam, y los laberínticos callejones desembocan en un mercado general donde se venden frutas, verduras, pescado y productos de uso diario. En el mercado de Kyungdong, el cuerpo parece volverse sano solo con inhalar el aroma de los ingredientes medicinales, mientras que el corazón se acelera con las coloridas vistas. Mercados especializados que desaparecen Al igual que en el caso de Kyungdong algunos mercados tradicionales conservan su antigua gloria, pero muchos otros han desaparecido siguiendo el rumbo de las calles secundarias de la historia. Una de estas pérdidas es el mercado de las esteras con dibujos de flores llamado hwamunseok, que desapareció en la década de los Estas esteras de nombre tan encantador fueron creadas en la isla de Ganghwa a mediados de la época del reino de Goryeo, y desarrolladas como 14 KorEANA Verano Durante los 39 años que la isla sirvió como capital temporal después de la invasión de Goryeo por parte de Mongolia en el siglo XIII, las esteras de mayor calidad eran producidas aquí para la casa real y altos funcionarios. Durante la ocupación de Corea incluso los japoneses, que habían aplicado una política de asimilación cultural, ensalzaron la calidad de las esteras de flores de la isla de Gwanghwa. En busca de los vestigios del antiguo mercado, me dirigí a la isla de Ganghwa. En los hogares humildes se usaban generalmente esteras simples y sin decorar. Hasta la década de los 80 se producían cada año en la isla de Ganghwa unas En aquellos días hogares, un tercio de todas las familias de agricultores de la isla, se dedicaban a fabricar esteras. Sin embargo, hoy solo se pueden encontrar en la sala de exposiciones de Juggok. En octubre acoge diversos eventos culturales. Por eso cuesta renunciar a este trabajo, a pesar de que es muy duro y difícil. Los mercados de ganado se han visto abocados a un similar destino. Una encuesta de finales de revela que había mercados de ganado en todo el país. Pero ahora todos ellos se han vuelto insignificantes o han desaparecido por completo, por lo que es difícil encontrar un mercado tradicional de ganado. El mercado de ganado de Cheongdo, antaño famoso en todo el país, sigue existiendo solo como parte del mercado de cinco días de Donggok. Inaugurado en , trasladó sus operaciones a la Ganadería Cooperativa de Cheongdo en , pero cuando en se creó el sistema de subastas electrónicas, desapareció la vieja imagen del mercado. Busan fue el lugar donde gran parte de los surcoreanos se refugiaron durante la guerra. Otro mercado, en este caso de pescado, se asentó en la desembocadura del arroyo de Bosu en el 1 Mercado de ganado opebarrio de Chungmu-dong. La zona era rado por la Cooperativa de conocida por tener mucha grava, llaGanadería Hapcheon, en la mada jagal , por lo que finalmente se provincia de Gyeongsang del Sur. Los característicos denominó al mercado Jagalchi. Hechas con tiras de tejidos teñidos, representan una imagen de otros tiemestas esteras fueron un objepos, el Mercado de Jagalchi sigue siento muy preciado en la cultura coreana, porque ayudaban a do un símbolo de la ciudad de Busan. Este merveranos de Corea. Bosu-dong es hoy un pintoresco lugar en el que se pueden encontrar cafés de lectura y coloridos grafitis. Aquí se concentran unos vendedores de estos productos de segunda mano —el 15 por ciento de los anticuarios del paísque en los años 80 solían estar en Cheonggyecheon, Ahyeon-dong, Chungmu-ro, y Hwanghak-dong. Namdaemun experimentó varios cambios a partir de entonces, cayendo su propiedad en manos de los japoneses en , y cambiando su nombre a Mercado Central de Producción en , bajo las órdenes del Gobierno General de Japón. En aquellos días, los vendedores coreanos en el mercado eran escasos, debido al monopolio de los poderosos comerciantes nipones. El mercado prosperó pero en estalló la Guerra de Corea y cesó todo el comercio. En dos ocasiones, en y en , sendos incendios de gran magnitud estuvieron a punto de acabar con su zona central. Era una escena especifica de su infancia, un recuerdo corto, pero de alguna forma certero. Un aula vacía, las siluetas de una mujer adulta y una niña pequeña sentadas una frente a la otra. La fría briza de diciembre acaricia su rostro devolviéndola a la realidad e inevitablemente la pregunta que la había estado cazando volvió a hacer eco. Recargó su peso sobre la malla de seguridad que impedía que cayera diez pisos hacia el suelo. Subir era sencillo, incluso si el lugar permanecía cerrado, las escaleras de seguridad estarían disponibles. Irrumpir en propiedad privada de la universidad podría considerarse una falta grave; pero valía la pena, el estar ahí arriba lograba calmar muchos de sus temores. A diferencia de hace diez años, ya no estaba sola, tenía personas que la apoyaban directa e indirectamente, que le ayudaban a seguir perseguir su tan anhelada felicidad. Ventanales con vidrios rotos abundaban e incluso grandes hoyos decoraban las grandes paredes de ladrillo desgastado, elaborados graffittis en el interior tan grandes que podían verse desde donde estaba ella ahora mismo adornaban la gigante construcción haciendo un contraste de colores interesante. Esos gigantes de acero siempre lograban ponerla de buen humor. Gusta de todo tipo de comida, no tiene problemas probando cosas nuevas. Una vez comió escorpión. Girls like girls like boys do. Tiene dos tatuajes: un conejo y una palabra. El primero fue producto de su iniciación. Cuando era niña un ganso trató de atacarla. Las aves grandes le asustan. La estatura es un tema sensible 1. OO7 Secuestró a un gatito. Mentira, en realidad lo encontró en el parque y lo adoptó. En esa década muchas universidades establecieron departamentos de fotografía. A mediados de la década de también comenzó a regresar al país la primera generación de fotógrafos que había estudiado en el extranjero. Esto coincidió con el fuerte crecimiento económico de Corea y la posterior expansión de la industria publicitaria. A medida que se disparaba la demanda de fotos para. Con el uso de diversas estrategias de marketing, los estudios de fotografía de bodas han logrado generar nuevos deseos en la población. Estas fotos ayudan a calmar los sentimientos de insatisfacción de una ceremonia de enlace que transcurre de forma apresurada en un salón de bodas comercial. La expansión de la fotografía de bodas llevó, curiosamente, a un posterior boom en las fotos de bebés. Las parejas jóvenes que se habían tomado fotos especiales en sus bodas comenzaron a representar de nuevo sus fantasías al comenzar a tener hijos. Esto refleja el hecho de que, a medida que se han ido distanciando de la lengua escrita y hablada, han aprendido a disfrutar de la libertad del lenguaje visual limitaban a acudir a un estudio de fotografía local y tomar una foto conmemorativa de su hijo vestido con un hanbok tradicional. A excepción de las ocasiones especiales antes mencionadas, la aversión a situarse frente al objetivo continuó durante el siglo XX en ciertos sectores de la sociedad coreana. Las iniciales creencias erróneas sobre el robo de almas fueron reemplazadas por la inquietud social derivada de la constante agitación nacional. Las cicatrices de la Guerra de Corea, la agitación política de la posguerra y un sentimiento de victimización dentro de la resistencia a la dictadura militar y la lucha por la democratización fueron fenómenos que arrojaron sospechas sobre la fotografía. La ideología anticomunista originada en la división nacional dominó a la sociedad surcoreana en la segunda mitad del siglo XX. Los dictadores militares aprovecharon la excusa del anticomunismo para perpetuar la vigilancia y tomaron enérgicas medidas represivas contra los defensores de la democratización, lo que generó una atmósfera social de opresión,. En un entorno en el que la vida de cualquier ciudadano podía cambiar en un instante por dar un paso adelante en el momento equivocado, la gente hallaba refugio en la idea de que era mejor evitar sobresalir entre la multitud. Debido a esto, la primavera de la democratización también puede llamarse la primavera de la fotografía. En algunos aspectos, sin embargo, persiste cierto recelo hacia la fotografía. La división de la nación coreana entre Norte y Sur evita que éste se disipe por completo. Un país de fotógrafos Sin embargo, ha comenzado una era en la que todo el mundo puede considerarse fotógrafo. La fotografía, como lenguaje visual, se ha convertido en un medio que reemplaza al lenguaje escrito y hablado. Las razones expuestas eran que la mayoría de los estudiantes de fotografía en las universidades provienen de familias ricas, los fotógrafos viajan mucho y el trabajo de fotografía permite a uno controlar su propio tiempo. En la misma época un profesor de fotografía me contó una historia interesante. Se estima que hay varios millones de fotógrafos aficionados en el país, con cientos de concursos de fotos que estimulan su entusiasmo. Los ganadores de los premios reciben puntos, que suman hasta obtener la cualificación necesaria para pertenecer a la Sociedad de Artistas de Fotografía de Corea, una entidad que a día de hoy cuenta con unos Esta es sin duda una señal de que el pueblo coreano, reprimido durante casi un siglo debido al régimen colonial, la división nacional, la guerra y la dictadura militar, ahora ha encontrado la libertad y el disfrute en la vida. A diferencia de principios de la década de , cuando comenzó el auge de la fotografía de bodas y la mayoría de las parejas tomaban sus fotos previas a la boda en exteriores, en estos días la preferencia son fotos de estudio, como en una sesión de moda. Una niña vestida como una modelo de revista posa para una sesión de fotos de estudio. Fieles a este principio, los fotógrafos documentales coreanos han servido como testigos de la tumultuosa historia del país. Podría decirse que la fotografía coreana moderna nació en cuando la nación se liberó de la ocupación japonesa. Con el tiempo, las fotografías obtuvieron el poder de cambiar el rumbo de la historia. Bajo la represión y vigilancia de los colonizadores, los fotógrafos coreanos se limitaron principalmente a tomar fotografías de paisajes. No obstante, pudieron capturar a su país y sus compatriotas desde sus propias perspectivas. Entre ellos estaba Lee Kyung-mo , entonces un fotógrafo de 19 años de Gwangju en la provincia de Jeolla del Sur. Entonces nació la fotografía coreana moderna. En vez de la policía militar japonesa, vio soldados estadounidenses deambulando por los departamentos comerciales o montados en rickshaws. Los tres años de ocupación militar estadounidense representaron un período de mayor confusión, ya que la sociedad coreana se vio envuelta en un conflicto ideológico que eventualmente llevó a una división nacional. Muchos se preguntaban si se presagiaba otra era de dominación extranjera. Para un joven fotógrafo, parecía extraño recuperar la independencia de los japoneses, solo para luego ser puestos bajo el mando militar estadounidense. Lee dejó muchas fotografías que relatan esos tiempos, desde la Rebelión Yeosu-Suncheon en la provincia de Jeolla del Sur, provocada por la confrontación izquierda-derecha en octubre de , hasta la Guerra de Corea, que estalló en junio de La alegría efímera de la liberación dio paso al dolor de la división. Algunos fotógrafos eligieron enfocar sus lentes en esta sombría realidad. Han huyó a Corea del Sur desde el norte en un barco pesquero y sirvió en el ejército coreano durante la guerra. Hasta que fue dado de baja como coronel en , tomaba fotos cada vez que visitaba la zona desmilitarizada o sus unidades subordinadas. La colección de fotografías de Han, publicada poco antes de su fallecimiento, nos permite reflexionar sobre las heridas de una nación dividida y sobre la cultura militar que moldeó las vidas de los coreanos en ese momento. La difícil situación de los desfavorecidos Corea del Sur obró una milagrosa recuperación al salir de las cenizas de la guerra y la división territorial, para lograr un crecimiento económico sin precedentes. Entre los fotógrafos que eligieron documentar las vidas de las personas marginadas estaba Choi Min-shik Después de graduarse en el Departamento de Diseño en Chubi Central Art School en Tokio en , Choi aprendió fotografía por su cuenta y comenzó a tomar fotos de personas. Durante cinco décadas, mis sujetos han sido aquellos que viven en la pobreza y la privación. Hubo otro fotógrafo que percibió que la industrialización y el crecimiento económico no necesariamente generaban felicidad. La primera vez que puse un pie allí, la atmósfera bulliciosa me trajo recuerdos de un callejón en Sajikdong de mi infancia. Durante décadas, documentó escenas de callejuelas estrechas y las vidas de sus residentes, desarrollando una intimidad con estos sujetos, mientras que sus obras seguían siendo revalorizadas. Lucha por la democracia Después de la muerte del ex presidente Park Chung-hee, quien impulsó una serie de planes de desarrollo económico durante su prolongado gobierno de puño de hierro, la sociedad coreana se vio arrastrada por la fiebre de la democratización. Los estudiantes tomaron las calles en protestas contra la dictadura militar, y otros ciudadanos, que habían permanecido al margen, pronto se unieron. Kwon Joo-hoon nacido en , un fotoperiodista que trabajó en varios medios de noticias antes de retirarse de la agencia de noticias privada Newsis en , documentó importantes eventos históricos a lo largo de su carrera de 47 años. De repente, un alumno en la azotea del edificio del sindicato de estudiantes lanzó un grito de guerra, se desparramó disolvente por todo su cuerpo y se prendió fuego. Luego saltó, cayendo siete metros sobre una balaustrada en el segundo piso. Otros estudiantes corrieron hacia él y trataron de sofocar el fuego, pero fue en vano. Finalmente, apagaron las llamas con un extintor, pero el estudiante, identificado como Lee Dong-su, murió poco después de llegar al hospital. Solo cuando la prensa internacional publicó la imagen del incidente se hizo ampliamente conocido en Corea. La horrenda escena de. Fuente de la foto: Noonbit Publishing Co. Los fotógrafos han sido testigos de momentos épicos de la historia moderna de Corea. Tony Chung también conocido como Chung Tae-won, nacido en , que era el fotógrafo principal de Reuters Korea, capturó escenas del Levantamiento de Gwangju en y del Movimiento de la Democracia de junio de que se distribuyeron por todo el mundo. La fotografía de Chung de Lee Han-yeol, un estudiante de la Universidad Yonsei, fatalmente herido por una granada de gas lacrimógeno durante una manifestación frente a su escuela el 9 de junio de , se convirtió en el elemento catalizador del Movimiento por la Democracia de junio, y en un símbolo eterno de la lucha del pueblo coreano por la democracia. Chung recordó que cuando vio al estudiante colapsar entre gas lacrimógeno, justo cuando estaba a punto de levantar su mano hacia la parte posterior de su cabeza, inmediatamente corrió hacia él. Tomó un primer plano de un compañero que trataba de ayudarle a levantarse. Intuitivamente percibió que había captado algo grande, Chung fue directo a su oficina, reveló la foto en el cuarto oscuro y la divulgó por todo el mundo. Luego logró contactar con el médico que inicialmente había tratado al estudiante y le preguntó sobre su condición. Le dijeron que el estudiante estaba en coma y que no iba a sobrevivir. Lee Hanyeol nunca recuperó la conciencia y murió el 5 de julio. Cuando cubría las protestas callejeras, Chung siempre se ponía de pie al lado de los manifestantes estudiantiles y tomaba primeros planos. Durante el levantamiento civil en Gwangju, se ubicó entre la milicia civil y capturó nítidas escenas de sangrientos enfrentamientos con balas que volaban en todas direcciones. En la época de la fotografía analógica, los fotoperiodistas empacaban sus equipos y los llevaban a escenas de accidentes e incidentes. Durante las manifestaciones a la luz de las velas en la Plaza Gwanghwamun, que continuaron durante el invierno de , los manifestantes que se tomaban selfies con sus familias o amigos eran personas comunes. Tomar fotos de las actividades que cada uno realiza y compartirlas al instante a través de las redes sociales se ha convertido en un gesto típico de la vida cotidiana en Corea. Tal vez es debido a su deseo de recordar y apreciar momentos particulares. Esta respuesta sugiere que consideran la fotografía como una forma de arte diseñada inherentemente para cumplir un propósito estético. Por supuesto, pocos tratarían de capturar objetos antiestéticos o paisajes desagradables, a menos que estén recolectando materiales documentales o trabajando con un concepto especial. Las fotos del lugar que había visto en las guías se quedaron en mi mente. Esperé un rato, pero la niebla no se iba. Probablemente esperaron en línea para tomar la misma perspectiva de la misma manera. Son hombres y mujeres de todas las edades, incluidas muchas personas mayores que algunos no esperarían sentirse tan cómodos usando las nuevas tecnologías. En un restaurante, unos jóvenes clientes se toman una foto con las cervezas y la comida antes de beber. Los jóvenes han creado la tendencia de tomar fotos de sus actividades cotidianas y compartirlas mediante redes sociales. Aunque el traje tradicional casi ha desaparecido de la vida cotidiana de los coreanos, excepto en ocasiones especiales como bodas, ahora ha vuelto a las calles. Esto es especialmente relevante entre los creadores de medios enfocados en moda o comida, para quienes las fotos juegan un papel crítico. En la era analógica, las personas tomaban fotos y las imprimían y enmarcaban para colgarlas en la pared o colocarlas en una cómoda o escritorio. En la era digital de hoy, sin embargo, tomar la foto es solo el comienzo; lo que sigue es un largo proceso de selección de buenas tomas, eliminación de las malas, procesamiento de las seleccionadas con un software de edición de fotos para subirlas a las redes sociales. Rara vez una foto termina en un marco en la pared, pero la mayoría se sube a Internet para ser compartida y difundida por todo el mundo virtual. En el pasado, solo la familia y los amigos podían expresar sus opiniones sobre una foto. Sin duda, el progreso tecnológico lo ha hecho. Eso significa que vivimos en una era de la sospecha, donde apenas creemos nada sin pruebas, y que solo reconocemos aquello que se puede ver y probar. Pero algo no cuadra. La prueba, en el sentido correcto de la palabra, debe ser fiel a la verdad, por lo que cualquier cosa que no concuerde con los hechos no puede ser una prueba. Existen innumerables aplicaciones para teléfonos inteligentes que hacen que las personas se vean mejor, borrando las arrugas, suavizando el tono de la piel o agrandando los ojos. La playa de Sehwa en la isla de Jeju siempre bulle de parejas y recién casados que se toman fotos con su hermoso paisaje marino al fondo. Los deseos de las personas de captar momentos especiales de sus vidas en fotos y compartirlas en las redes sociales han convertido cada rincón escondido de la isla en un célebre destino turístico. Al menos en Corea, casi nadie usa fotos sin editar actualmente. La fotografía en la era digital apunta a la duplicidad de nuestra existencia. Los tres vecinos del noreste de Asia se involucraron entre los años y en feroces campañas militares, a las que la China de la dinastía Ming se sumó para ayudar a Corea a defenderse de los invasores japoneses. Aunque la guerra dejó en ruinas toda la península, en los dos siglos siguientes Corea y Japón restablecieron sus relaciones mediante una diplomacia activa. Artista Artista desconocido. Tinta Tinta yy color color sobre sobre papel, papel, La cm..

En publicó un Buscando pecho grande hoy en Jeonju de fotografías y textos sobre su vida familiar en Finlandia y Corea. La mayor parte de días entre semana los dedica a su trabajo. Ellas reciben una gran atención personal de su maestro, y esto es bueno.

Hablan coreano fluido y también entienden a su madre cuando se dirige a ellas en finlandés, aunque a menudo responden en coreano para ligero disgusto de Annaliisa.

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En cuanto a ella y su esposo, por su parte, hablan una mezcla de coreano e inglés. Tanto Saaga como Saara aseguran que quieren ser artistas.

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A pesar de que hasta ahora han demostrado un limitado interés por la fabricación de vidrio, han creado versiones impresionantes de la obra de su madre. Este contorno familiar, moldeado en delicado y colorido cristal, parece al mismo tiempo tradicional y moderno, oriental y occidental.

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Aunque la crianza de las niñas es una actividad que consume mucho tiempo y energía, Annaliisa también encuentra ratos para dedicarse a otras aficiones como la fotografía mantiene una cuenta de Instagram muy activa, con fotos que podrían ser perfectamente publicables en una revistala costura recientemente confeccionó un elegante vestido de boda para una amiga y la cocina la tarta de manzana es uno de sus platos estrella.

Desde su propia casa, que fue diseñada por su marido, hasta los platos en los que comen Buscando pecho grande hoy en Jeonju las ropas que usan sus hijas, muchas de las cosas que su familia utiliza cada día son hechas a mano con un afinado ojo estético.

Traducido por atahualpa amerise 2.

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{INSERTKEYS} Todo comenzó en enero de Yo estudiaba arquitectura. Me quedaba un año para terminar la carrera y decidí que no podía dejar de intentar realizar un intercambio con otra universidad extranjera.

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Entre gran variedad de destinos uno llamó poderosamente mi atención: Corea del Sur. Mi primera Corea. Tuve la suerte de venir de intercambio con dos buenas amigas, por lo que la excitación de descubrir algo nuevo superaba al temor a lo desconocido.

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Nuestro primer destino fue Sinchon. Los inicios fueron excitantes: todo iba sobre ruedas.

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Aunque influido por la vertiginosa velocidad del cambio y el crecimiento, en medio de la turbulenta historia moderna de Corea, Kim Jong-hun siempre ha tratado de mantenerse al tanto del aquí y el ahora. El término, introducido por primera vez en Corea en la década de , fue ampliamente utilizado por revistas, periódicos y otros medios desde la década de hasta la década de Por lo general, se consideraba que la nueva mujer perseguía las ideologías y la cultura modernas. Como colegas y amigas de ideas afines que llevaron vidas apasionadas durante la primera mitad del siglo XX, las tres mujeres decidieron un día cortarse el pelo. Fue un juramento solemne, así como una muestra enérgica de camaradería y solidaridad. En la década de , las mujeres con pelo corto causaron sensación. Durante siglos, las mujeres coreanas siempre habían llevado el pelo recogido en una larga coleta o un pulcro moño, que no deshacían hasta que se iban a dormir. Por tanto llevar pelo corto en sí era un acto de valentía y expresaba una fuerte voluntad. Desgarrada entre los valores tradicionales de docilidad y de chica moderna, bajo el yugo de la opresión y otras contradicciones como el imperialismo, el colonialismo, el patriarcado y el choque de la cultura oriental y occidental, la nueva mujer manifestaba su identidad a través de su pelo corto. Las primeras caras con las que se topan los visitantes de la exposición en curso en Deoksu Palace son estas mujeres de pelo corto de hace años. Se dividen. Son la primera pintora de estilo occidental de Corea, Na Hye-seok, la escritora y traductora Kim Myeong-sun, la bailarina moderna Choi Seung-hee, la feminista socialista Ju Se-juk y la cantante Lee Nanyoung. Desde la era de la Ilustración hasta la ocupación colonial japonesa , llevar el pelo corto fue el símbolo de la nueva mujer en la cultura visual moderna. Las protagonistas de las portadas de revistas y novelas de mujeres entre las décadas de y fueron en su mayoría retratadas como personas activas y enérgicas. Colección de Oh Yeong-shik. Nosotros nos deprimimos por los salarios y las promociones, pero estas mujeres no se alteraban por cuestiones tan banales. Raramente salían fuera, y se dedicaban a las tareas del hogar y la crianza de los hijos. Sin embargo, los tiempos cambiaron y las nuevas mujeres vagabundearon por las calles. Querían convertirse en seres independientes, aprendiendo y trabajando por cuenta propia, fuera de la protección de sus familias. En una de las exhibiciones, Ahn Seok-ju, ilustrador pionero de novelas periodísticas en serie, representa a un grupo de mujeres nuevas a través de los gestos animados de los bailarines. El arte fue considerado un medio de escape en la educación femenina en el período moderno temprano, que enfatizaba virtudes femeninas como la obediencia y la quietud. El arte brindó a las mujeres espacio para respirar combinando nuevos valores e inspiraciones estéticas. Las primeras mujeres en Corea en llegar a la escena artística alrededor de fueron ex gisaeng o artistas profesionales. La Exposición de Arte Chosen [Joseon], organizada por el gobierno general japonés, produjo pintores femeninos de primera generación en Corea, en particular, pintoras de estilo oriental como Park Re-hyun y Chun Kyung-ja , que había estudiado arte en Japón. Ambas fueron precedidas por otra famosa pintora, Na Hye-seok , cuyo género fue la pintura al óleo occidental. Ella eclipsó a sus colegas masculinos no solo en el arte, sino también en la escritura, y publicó muchos comentarios, novelas y ensayos. Óleo sobre lienzo, 88 x 75 cm. Museo de Arte Suwon IPark. Homenaje a las pioneras La tercera sección recuerda los ideales de las nuevas mujeres a través de las vidas de cinco representativas figuras. Esta parte de la exposición comienza con Na Hye-seok. Ella fue la primera coreana en graduarse de la Universidad de Arte y Diseño Joshibi, una escuela de arte privada para mujeres en Tokio. Escribió muchos ensayos desafiando a la familia patriarcal tradicional y el sistema marital. Hemos vivido nuestras vidas olvidando incluso que existimos. No hemos podido reconocer el potencial ilimitado escondido en nosotras mismas. Nunca se nos ocurrió probarlo. La empatía así generada insta a las mujeres del siglo XXI a despertar de su letargo y seguir adelante con sus vidas. Video de tres canales. Colección del artista 2. Tinta y color en papel de morera, x cm. Tinta y color en papel, x cm. Museo SAN. Myeong-sun, que era hija ilegítima de una gisaeng. Su origen humilde no se interpuso en su pasión por la literatura, como demuestran sus poemas, que son recitados en el video. Un infierno llamado Joseon. Sin embargo, sus vidas no fueron simplemente un infierno. Tal vez la nueva mujer en el verdadero sentido todavía no haya llegado. La mayoría de los residentes locales que visitan las exposiciones de Ingo Baumgarten probablemente no puedan evitar cuestionar el tema de sus pinturas. Pero se van no solo recordando lugares olvidados desde hace mucho tiempo, sino también con la renovada sensación de que las viejas escenas familiares pueden ser refrescantes. Ingo Baumgarten considera que la arquitectura es un producto cultural que incorpora la historia local y características humanísticas. Esa indiferencia probablemente sugiere un continuo desde su primera visión de Corea en , cuando Baumgarten llegó como estudiante de arte para ver la Expo de Daejeon. No quedó impresionado. Pero los sentimientos de Baumgarten cambiaron después de casarse con una mujer coreana. Este no fumador y bebedor moderado todavía se recluye en gran medida, y dedica la mayor parte de su tiempo libre a su esposa y su hijo. Pero ahora ama muchas cosas de Corea, desde su naturaleza hasta sus alimentos. Y a pesar de la permanente amenaza de guerra con Corea del Norte, se siente bastante seguro porque hay pocos crímenes e incidentes violentos, a diferencia de algunos países europeos o los Estados Unidos. Para él, las características culturales e históricas de la nación son cruciales. Baumgarten vive cerca de la Universidad de Hongik, donde enseña pintura como profesor asistente. Sin embargo, lo que lleva a este pintor tranquilo, de voz suave y reflexivo, a vivir en esta zona, aparte de la proximidad al trabajo, no son ni los atractivos turísticos ni la gran cantidad de personas que abarrotan el barrio y sus locales de ocio. Ahora son arcaicos recordatorios de ese tiempo. En su mayoría se encuen-. Baumgarten tiene unas cuantas razones que argumentan su fijación por los yangok. Eso explica por qué tiene poco interés, si es que tiene alguno, en las famosas casas y templos tradicionales de Corea, o en hitos arquitectónicos modernos. Camina alrededor de su vecindario en Seogyo-dong, y cerca de Hapjeong-dong y Sangsu-dong, observando quektak jutaek, las casas unifamiliares aisladas, distintas de las casas planas que prevalecen en las ciudades coreanas. Cuando las estructuras, no solo de casas, sino también puentes, escuelas o estaciones de metro, provocan inspiración estética, las fotografía o dibuja para usarlas como futuros sujetos de sus pinturas. Otra de las razones del pintor resulta algo irónica. La mayoría de los coreanos considera los yangok como hogares occidentalizados. Estas fusiones, en la mayoría de los casos, terminan siendo una mezcla de dos estilos o un reflejo de ninguno. De hecho, a los coreanos a menudo se les acusa de adorar ciegamente las cosas extranjeras por ignorancia y de descuidar sus propios bienes culturales. Baumgarten piensa que los yangok son otro ejemplo de esa admiración fuera de lugar. El concepto ha llegado recientemente a incluir el estudio antropológico. Pero reconoce que eso no es del todo posible. Baumgarten ha experimentado diferentes sociedades y culturas, y ahora busca comprender las cualidades socioculturales inherentes a estas casas privadas y su concepto arquitectónico. Para este artista, un edificio urbano no es solo una estructura; representa un individuo, un grupo y una cultura. Tampoco quería seguir ciegamente los movimientos de vanguardia que se apartaron de la pintura. Luego fue a estudiar a Francia y Reino Unido. Por ejemplo, encuentra grandes diferencias entre los enfoques arquitectónicos alemanes y coreanos. Solo en mi vecindario he visto derribar y reconstruir varias casas en menos de una década. Pero sus pinturas no son abstractas ni de estilo figurado. Un estilo de vivienda urbana transitoria Esto podría explicar la entusiasta adhesión de Baumgarten a lo que muchos coreanos consideran un estilo de vivienda urbana transitoria. Esa parece ser la forma en que Baumgarten ama el país donde vive ahora. Esta exigencia del trabajo muestra que cualquiera que aspire a operar un negocio como este debe ser por naturaleza una persona muy trabajadora. Antes trabajaba sin descanso y no era feliz, mientras que ahora, trabajando igual de duro, se muestra contenta. El ddeok ha permitido vivir con cierta holgura económica a Jae-eun, que también se siente agradecida por su vida de hacer pasteles de arroz, ya que le ha abierto el corazón hacia su esposo. Pero sin importar a qué hora empecemos, siempre terminamos alrededor de las siete de la tarde. Las tiendas de pasteles de arroz en lugares con mucho movimiento de gente, como en las estaciones de metro o el centro de la ciudad, a veces permanecen abiertas hasta las 10 de la noche. Jae-eun tiene un bloc de notas lleno de detalles sobre diferentes pedidos, que incluyen la fecha y hora de cada una de las entregas. Para algunas de las especialidades de ddeok, el trabajo debe comenzar el día anterior a la entrega, de modo que han de verificarse los pedidos para el día siguiente, y por tanto completar los preparativos antes de volver a casa. El arroz se ha de lavar y dejar en remojo durante toda la noche, y es posible que haya que elaborar una pasta dulce de frijoles rojos y un relleno de judías blancas. Cuando Jae-eun y Se-yeong llegan a su negocio, lo primero que hacen es encender la caldera para alimentar los vaporizadores. Los residentes de la zona, desde niños en edad escolar hasta ancianos, compran los pasteles tras ver las bandejas de muestra, y muchos de ellos terminan haciendo pedidos a granel en distintas ocasiones. Los tipos de pasteles de arroz que hacen Jae-eun y Se-yeong son demasiados para enumerarlos todos aquí. Entre ellos destacan los garaeddok, que son galletas de arroz blanco en forma de cilindro; los siruddeok, pasteles de arroz al vapor con una capa de frijoles rojos; los injeolmi, pasteles de arroz glutinoso recubiertos de polvo de judías tostadas; los yaksik, hechos de arroz con miel y nueces; los songpyeon verdes, pasteles de arroz en forma de media luna coloreados con hojas de ramio y rellenos de frijoles pelados; y los baramddeok, trozos de pastel de arroz rellenos en forma de media luna. La tienda de ddeok de Pungnyeon es particularmente famosa por sus siruddeok hechos con arroz glutinoso. Solo para producir ese pastel, todos los días cuecen dieciséis kilos de frijoles rojos. Nuestros clientes tienen un paladar. Los templos e iglesias cercanas son los principales clientes de la tienda de ddeok Pungnyeon. Se celebran muchas ceremonias en este histórico templo, que habitualmente pide injeolmi hechos con arroz glutinoso y recubiertos con polvo de frijoles, y siruddeok, pasteles de arroz al vapor con capas de judías de mungo o frijoles rojos, que se usan en los ritos ancestrales. Por el contrario, las iglesias piden diferentes tipos de pasteles dependiendo de los gustos de la congregación. Jae-eun no practica ninguna religión en particu-. Llegado este punto, ella alberga solo dos deseos: que el propietario no suba el alquiler y que después de que deje de trabajar, la tienda de ddeok Pungnyeon siga prosperando en los próximos años lar, pero debido a que sus principales clientes son organizaciones religiosas, siempre trata de afrontar la vida con un corazón piadoso y agradecido. Ver en formato ancho Hoy nos vamos para otras tierras. Nuestro sexto destino de este gran viaje es la ciudad de Daegu. Teníamos pensado hacer una parada intermedia en Andong […]. Nos hubiera gustado visitar […]. Ver en formato ancho Hoy vamos a visitar las Cataratas Bongnae visitkorea y la cuenca Nari visitkora. Depende de cómo nos salga el día intentaremos subir al Pico Seonginbong visitkorea […]. Ver en formato ancho Hoy nos hemos levantado algo cansados. Nos lo vamos a tomar […]. Ver en formato ancho Hoy nos volvemos a mover, vamos directos a nuestro cuarto destino: la isla de Ulleungdo. Nos ha resultado bastante difícil poder visitar esta isla por tema […]. Ver en formato ancho Para hoy hemos reservado nuestra visita al Parque Nacional de Odaesan. El Parque Nacional es bastante grande, por lo que nosotros, para una visita de una […]. Ver en formato ancho Hoy nos vamos a ir tranquilamente a Gangneung. La visita estrella de nuestro tercer destino en Corea es el parque nacional de Odaesan, pero lo dejaremos […]. Esa es la razón por la que, en lugar de estar descansando en la enfermería, iba camino al edificio G dispuesta a tomar su examen. Realmente era un muy mal momento para coger un resfriado, había pasado toda la semana despierta hasta las A. M sin tomar medicación preventiva, y justo el día anterior estuvo en vela estudiando para el examen de JeHa, estaba llegando a su límite. Finalmente, llegó al corredor que conectaba varios de los edificios de la universidad, entre ellos el edificio G. Revisó su reloj, eran las , tenía sólo cinco minutos para llegar, sin embargo, tuvo que detenerse cuando sintió que su vista comenzó a nublarse. Su respiración era pesada, definitivamente estaba empeorando. Antes de perder por completo la conciencia, alcanzó a escuchar las voces y gritos del resto de los estudiantes que la vieron caer. Estaba exhausta, después de haber perdido una semana de clases ahora debía trabajar el doble para ponerse al corriente. Persona horrible. Estaré en el jardín frente a la biblioteca, si no vienes no te contaré de mi encuentro cercano del tercer tipo. Mi abuela envió papitas. Una vez terminó de enviar el mensaje presionó enviar esperando que Gabriel lo viera pronto. Notando que no había muchas personas alrededor, se recostó sobre la banca descansando por un momento la espalda; entre tantos libros, planos y reglas que debía cargar todos los días terminaría con una hernia antes de los veinticinco. Colocó el móvil sobre su estomago, permitiéndose sentir la fresca brisa de la tarde. Cerró sus ojos un momento meditando sobre su mejor amigo y su extraña relación. Había conocido a Gabriel desde el primer día de clases, cuando todos los de Artes tomaban clases juntos. Fue como si conocieran de años, un par de charlas bastaron que se volviera su confidente. Eran tan distintos y al mismo tiempo tan parecidos. A decir verdad, no podía imaginar cómo sería su vida universitaria sin él a su lado. La próxima me copo y vamos juntos? Pero ahora no porque hace demasiado frío!!! Hola Chicos esto sí que estuvo bueno, muy, my interesante, lo que no sé si me animaré a visitar Corea. Genial el post chicos!! Algo que me hace muchísima falta para paliar el mono, desde que volví de mi gran viaje…Seguid así y muchas gracias x vuestro esfuerzo y trabajo en este blog! Saludos desde España! Muchas gracias, Diana!! Nos encanta hacerte viajar desde casa, para mantener el bichito viajero hasta que hagas el próximo viaje!! Buenísimo post muy interesante sobre las actividades y diferencias de un país tan diferente y culturalmente avanzando. Con tanta tecnología. Una curiosidad es que en Bs. Un beso y gracias por compartir sus experiencias. Qué pesados los que se quejan de los sobrecitos del Hospital Italiano, por qué no lo toman como una curiosidad y hacen un posteo? Gracias por la corrección, ya lo cambiamos! Me encantó este post. Gracias por compartir lo cotidiano de la vida en Corea. Hola Maricruz! Qué bueno que te sentiste en Corea! Las medias a las sillas se las ponen para que no arruinen el piso. Hola Erika! Hay muchísimos negocios donde comprar recuerdos de los idols del k-pop, hasta medias! Y estas cosas nos las ves en ninguna guía. Gracias chicos por compartirlas! Menos por los gusanos pene jajaja. Saludos desde Guayaquil — Ecuador. Te mandaremos consejos para viajar barato, recomendaciones para inspirarte y recursos para que puedas viajar también desde casa. Sumate al curso online Cómo financiar un viaje largo. La primavera no llega sin que las fresas llenen las estanterías; no hay verano sin sandías ni invierno sin mandarinas. Así vienen y van las estaciones, mientras los comerciantes envejecen juntos, bebiendo makgeolli de la misma taza. Cuando jugaba en el parque hasta altas horas de la noche, los vecinos me regañaban y me decían que me fuera a casa. Mayorista de frutas en el Mercado Agrícola de Gangseo, donde los comerciantes clasifican las sandías recién enviadas por los productores, en función del espesor de su corteza y de su grado de madurez. Los hijos de los comerciantes van con sus padres al mercado desde muy temprano en la mañana. Los bebés que no pueden caminar pasan todo el día acomodados en cajas de fruta, llorando, riendo o moviendo la cabeza para llamar la atención de sus padres, hasta que los adultos terminan el trabajo. Niños pequeños y mayores deambulan por el mercado durante todo el día. A veces cogen un melocotón de una cesta y corren lejos, o se llevan una de las mandarinas caras de invernadero, y se la comen antes de que cualquier persona pueda regañarles. Pero a pesar de sus travesuras, los comerciantes no miran con aversión a estos niños de caras sucias y espaldas delgadas. Sin la posibilidad de recibir el cuidado que deberían darles sus padres, los niños corren por el mercado como si fuera su patio de recreo. Así es como pasan sus días los hijos del mercado. Las mujeres del mercado se mostraban feroces y fingían regañarme. Sin embargo, cuando hacía señas de que necesitaba ir al baño, era una de esas mujeres la que me llevaba; y cuando me caía y lloraba, también. El Mercado Agrícola Mayorista Gangseo organiza subastas separadas de frutas y vegetales. Las pujas se realizan cada 30 minutos desde las 2. Las cajas de manzanas se apilan tan altas como los hombres. Los mayoristas se han subido en la plataforma mirando las cajas de manzanas abajo y la disposición muestra que la primera subasta de hoy es de tipo fijo. Las subastas de productos se dividen en los tipos: fijo y ambulante. En el primero, los postores se suben a la plataforma y supervisan las muestras en el soporte móvil. Este método es el elegido para las frutas duras con una vida larga, como las manzanas, las peras y los caquis dulces. La subasta ambulante, con los postores y el subastador moviéndose en torno a los productos que se encuentran juntos en un lugar, es para las frutas suaves y perecederas como las fresas, los caquis blandos y las uvas. Algunos de ellos se hacen camino entre la multitud, mientras que otros abren las cajas para examinar las manzanas que hay dentro. Después de algunos empujones, tirones y pisotones, algunos de ellos se dan por vencidos y escapan de la confusión. Hoy lleva a cabo esta tarea un hombre llamado Park del departamento de carga. Este tipo de trabajo parece no requerir una habilidad en particular, pero no puede hacerlo cualquiera. Tres o cuatro anunciantes se turnan para cubrir todas las subastas. Este subastador siempre apoya el pie al final. Otros subastadores tienen sus propias maneras de anunciar los precios. Respuesta: los tres. Los vendedores que comercian solo con frutas de la mejor calidad acuden de forma natural a los mayoristas que poseen este tipo de productos. Algunos propietarios de restaurantes y bares se acercan con sus furgonetas a los establecimientos mayoristas de venta de frutas con una calidad media a precios razonables. Cuando las subastas concluyen, los comerciantes que han adquirido su cargamento diario de fruta para vender, regresan a sus respectivas tiendas con energía y esperanza. Los comerciantes envejecen juntos, bebiendo makgeolli de la misma taza Hablamos de un lugar donde las personas no tienen lazos de sangre pero se relacionan como si fueran parte de una gran familia. Es el mercado de yeongdeungpo, el hogar de mi corazón. Todas las mujeres del mercado eran madres para mí y yo era como una hija para ellas. Hablamos del lugar donde las personas que no tienen lazos de sangre se relacionan como si fueran parte de una gran familia. Es el mercado de Yeongdeungpo, el hogar de mi corazón. Afectado por las olas del cambio, sin embargo, mi hogar se vio obligado a abandonar Yeongdeungpo y a encontrar un nuevo refugio en el mercado de Gangseo. El Mercado de Frutas y Vegetales de Yeongdeungpo abre por la mañana temprano para las subastas al por mayor, y permanece abierto por la tarde para la venta al por menor. Recibe un flujo constante de gente que viene al mercado a comprar frutas frescas a buen precio. Uno de los comerciantes, el Sr. Choe perdió su empleo de electricista durante la crisis financiera de Un día estaba paseando por el mercado en busca de fruta desechada, cuando uno de los mayoristas le ofreció un puesto en la parte frontal de su tienda, sugiriéndole que iniciara allí su propio negocio de ventas. Él no habla sobre la imposibilidad de predecir la vida y la muerte, sino de la importancia de estar preparados para lo que pueda venir. Cada uno de sus movimientos es decoroso. El mercado es un lugar conformado por esas personas. Al filo del amanecer, comienza otro nuevo día para ellas. En todo caso, algo innegable es que este proyecto tuvo sus efectos positivos, siendo uno de ellos el incremento del interés de los jóvenes por los mercados tradicionales y por llevar su propia cultura a esos viejos espacios. Su resurgimiento comenzó cuando los locales del segundo piso del edificio del mercado quedaron vacíos, al abandonar los vendedores sus negocios por la poca clientela que tenían, y fueron arrendados con bajos alquileres a jóvenes aspirantes a contar con su propio negocio. Así, el Mercado Nambu se ha convertido en un lugar imprescindible en el itinerario de cualquier turista que viaje por Jeonju, al igual que la aldea Hanok o de casas tradicionales de Corea. Gracias a ellos, dichas zonas se convirtieron en un emblema de las ciudades a las que pertenecen: aparecieron tiendas y galerías de arte en sus calles; así como cafeterías y restaurantes que abrieron a medida que aumentaban los visitantes. Los singulares artículos que vende son muy populares entre los jóvenes que buscan algo original. Incluso les dio los equipos que necesitaban para sus actividades creativas. Esto permitió a los diseñadores, que se convirtieron en los nuevos inquilinos de los locales, concentrarse en su trabajo sin necesidad de preocuparse por cómo pagar el alquiler o el mantenimiento. Se ofrecieron a rediseñar los letreros de sus tiendas y a organizar festivales. Aquí, los festivales tuvieron por objeto promover la convivencia entre los artistas y los comerciantes, a diferencia de otros eventos similares cuyo propósito por lo general es atraer a los consumidores y turistas. Otro ejemplo de cómo la armoniosa convivencia entre artistas jóvenes y comerciantes resultó en la reactivación de un antiguo mercado, es el Mercado Daein en Gwangju. Todo comenzó con la propuesta de ofrecer los locales desocupados del lugar a artistas emergentes planteada en por Park Sung-hyen, entonces curador de la Bienal de Gwangju. A su idea los comerciantes respondieron positivamente, aceptando cobrar lo mínimo por el alquiler de sus locales. Así comenzó la convivencia entre unos 30 jóvenes artistas y los comerciantes locales, en base a la cual en se inauguró el Mercado Estrella, un mercado nocturno que desde entonces abre dos veces al mes. Así, el Mercado Nambu se ha convertido en un lugar imprescindible en el itinerario de cada turista que pasa por Jeonju, al igual que la aldea Hanok o de casas tradicionales de Corea. Lamentablemente las ventas en sí de los comerciantes no crecieron; pues entre los casi 1. También destaca el caso del Mercado Dongjin de Yeonnam-dong, en el distrito seulita de Mapo, que tras perder casi en su totalidad su función de mercado, empezó a ser usado como un gran depósito de almacenamiento por los comerciantes con negocios en calles alrededor del lugar. En este caso, al igual que en los ejemplos anteriores, quienes inyectaron aire nuevo y dinamismo a este pequeño mercado fueron artistas y diseñadores jóvenes. Así, tanto el mercado como la zona de su alrededor, han recobrado vitalidad. De hecho, en estos momentos, Yeonnam-dong es uno. No obstante, hasta hace poco, el Mercado Bongpyeong -que queda apenas a unos metros de los principales atractivos turísticos de la zona y la Sala Memorial Lee Hyo-seok- no tenía visitantes. En esta situación, el gobierno provincial de Gangwon pidió la ayuda de la empresa de tarjetas de crédito Hyundai Card, para reactivar los mercados tradicionales de la región, entre ellos el Mercado Bongpyeong. La propuesta fue aprobada por Hyundai Card y entre la empresa y el gobierno de Gangwon en colaboración. Se esforzaron para dotar a los mercados de una fuerza de autogeneración y de un sistema sostenible, sin per-. Un artista trabaja en su estudio de la Galería Creativa Sindang. Una pequeña habitación de 6. Trataron, sobre todo, de realizar cambios sin que eso significara agregar cosas o sustituir lo que ya había por algo nuevo; y al final, decidieron dar color al mercado mediante los toldos que tienden los vendedores para hacer sombra. Por ejemplo, hicieron que los puestos de productos agrícolas tuvieran toldos verdes, los de pescado y mariscos toldos azules, los de ropa toldos de color violeta y los puestos de comida, toldos de rayas anaranjadas. También colocaron frente a cada tienda, un pequeño cartel con la foto del dueño e historias relacionadas con los productos en venta. Para este proyecto, el gobier-. Pero, precisamente gracias a esta iniciativa, en el Mercado Bongpyeong es posible disfrutar de la simplicidad y la modesta cultura de un mercado tradicional de larga historia, que son atractivos diferentes de los de otros mercados que lograron transformarse gracias a la convivencia con los artistas. Traducido por Joo Hasun. Boddaridan, que opera en el Centro Comercial Juventud, es el grupo de personas a cargo de planear y organizar eventos para reactivar el Mercado Nambu. Sin embargo, siento ser testigo de esta transición. Actualmente en el Mercado Daein operan 20 tiendas de jóvenes empresarios. Gracias a su trabajo, el mercado empezó a atraer clientes jóvenes y adquirió fama en todo el país. Los comerciantes que desde mucho antes tenían sus negocios aquí, tienen una percepción muy positiva sobre los cambios acaecidos en el mercado. Se esfuerzan por poseer la competitividad suficiente para hacer que este mercado se mantenga como un mercado artístico cuyo marchamo es la coexistencia entre arte y tradición, así como la armoniosa convivencia entre comerciantes, artistas emergentes y empresarios jóvenes. Lancé mi marca tras regresar de Reino Unido, donde estudié diseño de accesorios de moda. Empecé a vender en mercadillos el año pasado, al participar en uno organizado en el Digital Media City en Sangam-dong. Unos 6 meses después, me llamaron del gran almacén Hyundai Department Store para preguntarme si estaría dispuesto a participar en una tienda no permanente para diseñadores emergentes. Para muchos diseñadores que intentan introducirse en el sector, los mercadillos no son solo un espacio para vender o comprar productos, sino una buena puerta de entrada. Coordinados por el grupo de planificación Boddaridan, una gran variedad de eventos tienen lugar aquí cada fin de semana. La ilustración de la entrada de cada tienda fue creada por los artistas residentes. Cada dos semanas, este mercado ofrece a los jóvenes agricultores una valiosa oportunidad para promover sus productos. Quiere comunicarse con la gente a través de la arquitectura, mostrando lo increíble de compartir carreteras y territorio, sin olvidar las raíces de la humanidad en la naturaleza, y creando lugares donde las personas puedan comunicarse entre sí. Pocos en la comunidad coreana de arquitectos poseen tan vasta educación y profundo conocimiento como él. Mediante el Grupo 4. Pero eso sería desastroso. Tengo que dedicarme a la política, a la que sinceramente odio y que realmente me estresa..

Pero la indulgencia de esas noches de intercambio terminaba a la mañana siguiente, cuando bien temprano sonaba el despertador para ir a clase.

Tuve que remangarme a fondo y trabajar duro, pero que muy duro.

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Pasé largas noches en el campus para llegar a tiempo a las entregas. Recuerdo que durante semanas, mi dieta se basaba en comer ramyeon a cualquier hora, sin saber si era de día o de noche. El tiempo volaba en la sala de trabajo con mi equipo, pero ese esfuerzo conjunto, esa camaradería y esos divertidos momentos de relax, me devuelven Buscando pecho grande hoy en Jeonju grato recuerdo.

Esos infatigables esfuerzos ayudaron a forjar muy estrechas relaciones, que a día de hoy mantenemos.

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En estos primeros paseos descubrí Buckchon, un barrio residencial un poco escondido y source apenas turistas que me encandiló. Con esa multitud de neones —probablemente solo superable por Las Vegas, al menos en mi imaginario hasta entonces- y esas calles con una infinita oferta de ocio día y noche, con sótanos angostos y miles de rincones por descubrir, la diversión estaba Buscando pecho grande hoy en Jeonju.

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Nunca me sentía cansada. El tiempo volaba y sin darme cuenta, había devorado la mitad de lo que imaginaba sería mi estancia en Corea.

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Buscando pecho grande hoy en Jeonju segunda Corea. Pero ese regreso trajo una novedad y por eso considero que ahí comenzó mi segunda etapa en Corea. Era un estudio situado en el barrio de Nakseongdae que llevaban dos arquitectos, un italiano y un coreano, que durante un tiempo pasaron a ser mi segunda familia: cuatro personas unidas entre planos, bocetos y proyectos día y noche, fines de semana y fiestas de guardar.

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Otra experiencia intensa que marcó un cambio en mi vida y apenas sin darme cuenta, me situó en un contexto distinto. Comencé a tener un mayor contacto con coreanos.

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Por aquel entonces vivía en un alto edificio de viviendas ubicado en una gran avenida. Cada mañana de camino al trabajo atravesaba un mercado donde las señoras mayores pasaban horas sentadas en cuclillas pelando verduras nunca entenderé cómo pueden estar cómodas en esa posturaveía peces desconocidos en las pescaderías y hasta here vivos, atados de las.

Mi intercambio llegó a su fin y era hora de volver. Mi tercera Corea. Tras finalizar mi tesis en Buscando pecho grande hoy en Jeonju, escuché la llamada del kimchi e hice de nuevo las maletas. Gracias a la oportunidad de integrar un estudio cien por cien coreano, donde paso horas investigando y desarrollando modelos constructivos al gusto del país, escuchando a los clientes y conversando con mis compañeros de trabajo, voy conociendo —ya sin almohadas que amortigüen las impresiones- la actual forma de ser y de pensar de los coreanos, y los valores que conlleva una cultura ancestral tan distinta a la mía.

Como entre sueños, Buscando pecho grande hoy en Jeonju cierro los ojos y viajo hasta mi primera impresión de esta ciudad, sonrío al contemplar lo lejos que aquella mirada queda de mi perspectiva actual.

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Ahora soy capaz de leer su historia a través de los edificios y de entender cada esquina de esta urbe. Los tradicionales Hanoksintegrados en la naturaleza, dieron paso a barrios formados por encrucijadas de calles, donde los artesanos tenían sus pequeños comercios en casas bajas de tres o cuatro plantas.

La llegada de los grandes conglomerados y Buscando pecho grande hoy en Jeonju la industrialización, provocó un movimiento del campo a la ciudad, que generó la necesidad de dar cobijo a multitud de personas.

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Pero tras los años de bonanza y de crecimiento y un par de crisis, el nuevo diseño de la ciudad se preocupa source engalanarse, al tiempo de proporcionar una mayor comodidad a los ciudadanos. Toda esa transición refleja también el sentir de sus gentes, de esos coreanos que, tras años de duro esfuerzo, buscan pequeñas recompensas al intentar potenciar el encanto de la ciudad que les acoge.

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Y me siento muy afortunada al poder aportar -y en cierto modo devolver todo lo recibido- mi granito ilusión y creatividad a una ciudad que, en tres etapas, ha pasado de ser una perfecta desconocida a here parte de mí. Personalmente recuerdo con mucho cariño el memilmuk que solía comer en mi infancia, Buscando pecho grande hoy en Jeonju por mi abuela materna con harina de alforfón.

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Se sabe que es un buen alimento dietético, ya que es bajo en calorías y su contenido en taninos combate eficazmente la absorción de grasa. Lo mismo ocurría con los helechos y las bellotas.

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Por mi parte, cuando vivía en el extranjero, iba también a bosques cercanos al lugar que me estaba quedando para arrancar helechos y recoger bellotas. Big booty oiled girls.

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El día que dejemos de sorprendernos mientras caminamos por la calle. Cada vez que llegamos a un nuevo país, nos sentimos como dos nenes que los dejaron solos en una juguetería. En este posteo te compartimos 25 cosas de las tantas que fuimos descubriendo Buscando pecho grande hoy en Jeonju nuestros tres meses en Corea, esas que hacen que cada día del viaje valga la pena.

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Ni un museo ni un monumento: si tenemos que elegir UN lugar para visitar en cada país, sin duda es el supermercado, donde cada góndola nos cuentra entre líneas cómo se vive en ese lugar. Para todos y todas.

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Sí chicos, en ésta no se quedan afuera! Un vasito de agua no se le niega a nadie.

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No importa, hacé como los coreanos que usan sobrecitos de papel. Ojo con agarrarlo muy fuerte porque el agua termina encima tuyo…. Desde chiquito te dijeron que miraras por dónde caminabas. A un coreano se ve que se lo dijeron tanto que tuvo una idea que conmovió al mundo: poner publicidad en la calle misma.

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Funciona, comprobado, al menos por ahora…. Hay carteles que parece que ni siquiera pasaron por Google Translate. Ni llaveros, ni imanes, ni postales.

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Los mejores souvenirs para llevarse de Corea son medias. Sí, encima salen sólo USD 1 el par…. En Corea eso no pasa: los hombres se depilan casi tanto como las mujeres.

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Eeeeeeee sexy ladyyy… oh oh oh oh… Oppa Gangnam Style! No hay forma de separarlos, fueron creados el uno para el otro. Amado por todos los coreanos y odiado por muchos extranjeros, el kimchi es una conserva picante de vegetales fermentados.

Es tan intenso que hasta tienen una heladera especial para guardarlo, como se puede ver en la foto.

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Lo que debe ser tener una ajumma de suegra…. Por si alguien todavía no lo compró, puede aprovechar estos postes porta-celulares para no perderse.

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Jota ya los estuvo probando…. Una Buscando pecho grande hoy en Jeonju las mejores experiencias que tuvimos en Corea fue ir a dar una charla sobre viajes y sueños en una escuela secundaria. De chiquitos siempre veíamos esas simulaciones de cómo sería el mundo en el … como si fuese una fecha tan lejana como llegar a la luna. En Corea, cuando entramos al departamento que estaba estrenando una pareja recién casada, nos sentimos en uno de esos videos.

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El snack favorito de los coreanos: gusanos de seda hervidos. Sobre gustos….

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Si van a Jeonju, es un postre obligado. Fue pasando de generación en generación, aunque ya cada vez son menos quienes quieren hacerlo, y es una profesión que de a poco va despareciendo. Aunque es algo típico de Jeju, se puede ver en otras partes de Corea.

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Nosotros las vimos en Sokcho. No te pierdas todos los consejos mochileros haciendo click en Viajar a Corea del Sur. Sobre Jota y Dani Con 19 y 21 años emprendimos un Buscando pecho grande hoy en Jeonju que creímos sería de tres meses, pero se convirtió en nuestro estilo de vida. Un viaje a dedo de Inspirados en los mensajes que nos llegan pidiéndonos un empujón para salir de viaje largo, creamos este libro para que pases de la motivación a la acción.

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Me encanto el vlog antes busque muchas cosas de corea del sur pero algunas cosas de estas no me salieron he aprendido mas? Chicos genial post, increíble todo lo que no conocemos… Pueden comentar algo respecto a la edad en Corea?

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Es algo cultural de ellos, sumar años a la edad occidental o internacional. Observaron esto durante el viaje?

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Es algo bastante curioso… Saludos y sigan viajando, es lo mejor! JAJAJA bueno en mi época darkie-punk, creo que me hubiese venido bien para no renegar de la playa jajajaja.

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Abrazo grande, Lore!! Me encanta su blog, me provoca nostalgia Japón.

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Que los hombres sean rostros de la publicidad de cosméticos. Que no existe la comida NO picante, porque la que decía no picante hacia llorar. Que así como en Japon me sentí una gigante en el país de los enanos, en Corea me sentí una enana en el país de los gigantes.

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Que a nadie se le haya ocurrido llevarles unos putos a las ajummas para que mejoren el genio y la cara. Muchísimas gracias por compartirnos tus experiencias! Lindo post chicos.

Solo una correción, el lugar es GangNam no Gangam; es mas en la misma foto lo dice jejeje.

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Se hierven en agua y luego se cubren con un puré de frijoles rojos, sésamo negro triturado y otros sabrosos recubrimientos. En el Samguk sagi Historia de los Tres Reinos , un texto histórico del siglo XII, se sugiere que ya por aquella época la gente preparaba dobyeong o torta de arroz machacada. También se hace referencia a los pasteles de arroz que se utilizaban como ofrendas de alimentos para los ritos ancestrales en otro texto de historia, el Samguk yusa Memorias de los tres reinos , en este caso del siglo XIII. Hoy en día los pasteles de arroz forman parte de la mayoría de las ofrendas de las familias en las mesas para los ritos ancestrales y las fiestas de cumpleaños, especialmente en el caso del primer cumpleaños de un bebé. Durante el período festivo del Año Nuevo Lunar en invierno, la mayoría de la gente toma ddeokguk, una sopa hecha con rodajas de arroz en forma de cilindro hervidas en caldo de carne. Hasta la década de la mayoría de las familias producían en casa sus propios songpyeon, pero en la actualidad casi todo el mundo los compra ya preparados en tiendas de pasteles de arroz. Por otra parte, los pasteles de arroz, que tradicionalmente han sido el principal obsequio ofrecido a los invitados a las bodas, ahora se suelen reemplazar por otros productos. A finales de la década de , cuando nació Kim Jae-eun, los pasteles de arroz eran dulces muy populares, pero en realidad a ella tampoco le gustaban demasiado. Mientras trabajaba a tiempo parcial en una imprenta durante su segundo año de instituto, Jae-eun conoció a Se-yeong, que trabajaba en otra. La entrega de pedidos es responsabilidad de Oh Se-yeong, el esposo de Jae-eun. Se casaron cuando Jae-eun tenía 25 años y Se-yeong, En la época en la que la imprenta de Se-yeong en el barrio de Jongno estaba pasando por dificultades económicas, la tienda de pasteles de arroz de al lado disfrutaba de una gran prosperidad y multiplicaba sus ventas. Con la proliferación de los ordenadores personales los negocios de imprenta estaban en pleno declive, por lo que todos los fines de semana Se-yeong echaba una mano en la tienda de pasteles de arroz. Después de un tiempo cerró su imprenta y se puso a aprender todo lo que pudo sobre los pasteles de arroz. Aunque poco después la tienda de pasteles de arroz se mudó a otro barrio, para Se-yeong, que para entonces estaba completamente fascinado con el mundo de los pasteles de arroz, este negocio se había convertido en su escuela. Conducía su motocicleta durante una hora todas las mañanas hasta la tienda emplazada en la nueva localización y regresaba a casa a altas horas de la noche. Mientras tanto, Jae-eun trabajaba como empleada doméstica a tiempo parcial para ayudar a mantener a su familia. Su esposo, una persona nueva En aquel momento la pareja pagó las deudas que tenía, puso a sus dos hijas en la universidad y, en el caso de Jae-eun, también se enamoró de los ddeok. Nacen de cocer al vapor la harina de arroz y pasarla por un molino de cilindros largos. Solo piensa en los ddeok. Parece un poco como un artista. Jae-eun también merece respeto, ya que no ha faltado ni un solo día al trabajo desde que abrieron la tienda de ddeok Pungnyeon. Llegado este punto, ella alberga solo dos deseos. El primero es que el propietario no suba el alquiler y el segundo es que, después de que deje de trabajar, la tienda de ddeok Pungnyeon siga prosperando en los próximos años. Jae-eun es feliz gracias a los ddeok, pero admite que su trabajo es agotador. Cine 21 también le otorgaron el título de Actriz del Año de esa revista de cine. La cinta logró el éxito comercial y de la crítica, atrayendo a 3,3 millones de cinéfilos y recibió elogios de la prensa y los críticos. Veintiséis periodistas y críticos de. Instó al gobierno japonés a reconocer formalmente, disculparse y aceptar la responsabilidad histórica de forma clara e inequívoca por la explotación brutal de las Fuerzas Armadas Imperiales de jóvenes mujeres como esclavas sexuales. A través de la coerción, el secuestro y el engaño, se estima que entre La mayoría de las víctimas eran coreanas, incluidas chicas que apenas eran adolescentes. A finales de , solo se sabía que 32 de esas víctimas seguían con vida en Corea. Si bien esta cuestión histórica no resuelta sigue siendo una de las principales causas de conflicto entre Corea y Japón, esperan que Japón admita su responsabilidad legal por las atrocidades del pasado. El casting y la producción resultaron complicados, ya que las estrellas jóvenes se negaban a interpretar esos papeles, por temor a perder el favor de sus fans japoneses. Na Moon-hee leyó el guion dos años antes y se conmovió profundamente. Pero nada es demasiado pequeño ni demasiado grande para sus incansables esfuerzos por corregir los errores; sus quejas van desde la iluminación insuficiente en callejones remotos, hasta la remodelación de un edificio comercial. Lee Je-hoon interpreta a Park Min-jae, un joven oficial del gobierno que acoge las incesantes quejas de Na. Eventualmente, superan la gran diferencia de edad entre ellos y se hacen amigos, y Na insiste en que Park le enseñe inglés, sin revelarle el motivo. Park se niega y evita a Na por un tiempo, pero luego accede a condición de que ella le prepare la cena a su hermano menor. Pumasi se usaba para todo tipo de trabajos, desde la agricultura hasta las tareas domésticas y el cuidado de los niños. Compensaba la falta de recursos humanos de una comunidad y servía como base para mantener. Parece especialmente relevante en una sociedad que actualmente envejece, ver cómo una anciana prepara comidas para su joven vecino, a cambio de que su hermano le enseñe inglés. Hasta ese momento, la cinta se centra en las minucias de la vida cotidiana de la anciana y de los funcionarios y comerciantes del distrito. A nadie le gusta Na porque va y viene entrometiéndose en los asuntos de todos. Sin embargo, al conocer su pasado y la razón por la que desea aprender inglés, todos, incluido Park, se muestran arrepentidos. Lamentan haberla malinterpretado y aborrecido por pura ignorancia y también su sufrimiento. La película plantea varias preguntas conmovedoras. Sin embargo, ante todo es el país de los agresores quien debe a las víctimas supervivientes el reconocimiento de su culpa y la responsabilidad legal que tanto tiempo han buscado. En la audiencia del Congreso en Washington D. En octubre de , el famoso magnate de Hollywood, Harvey Weinstein, fue expulsado de la industria del cine por denuncias de acoso sexual y hostigamiento por parte de muchas actrices. Había escuchado Gangnam Style en alguna discoteca en los Estados Unidos, y sabía de la importancia de Corea en el mundo a través de Samsung y Hyundai. Si alguien me hubiese preguntado antes de venir qué hacía a la cultura coreana diferente de la cultura china o japonesa no habría podido dar detalles con exactitud, o explicar por qué había decidido venir aquí en lugar de permanecer en los Estados Unidos. Mi cicerone en Corea fue Andrés, un renombrado escritor, y colombiano al igual que yo. Accedió a verse conmigo en Itaewon, barrio donde vivía desde que él y su esposa regresaron a Corea. Al norte, justo enfrente de nosotros,. Itaewon es un barrio de inmigrantes donde conviven personas de todas partes del mundo. Hay norteamericanos, musulmanes de distintas partes de Asia y una comunidad de inmigrantes africanos. Una de las cosas que aprendí en nuestro primer encuentro es que la ciudad cambia a un ritmo acelerado. En las casas bajas, en cambio, hay sobre todo pequeños restaurantes coreanos donde venden o carne a la barbacoa o sopas y estofados típicos de la gastronomía local. Estos barrios tradicionales han ido cediendo poco a poco a las construcciones modernas a lo largo de toda la ciudad y bloques de casas son demolidos para dar paso a nuevos edificios, parques o centros culturales. Los supermercados ofrecen productos internacionales que rara vez se encuentran en las tiendas coreanas y hay una cantidad considerable de restaurantes internacionales. Sin embargo, mayormente suelo ir con un libro a alguno de los bares con buena iluminación cerca de mi casa, pido una cerveza y me siento a leer por unas cuantas horas. A fuerza de repetir esta rutina me he ido forjando un espacio en la barra de cada uno de estos lugares. Al llegar los camareros me saludan y me preguntan si deseo otra vez tal o cual cerveza. Pero a decir verdad, la mayoría de la gente que he conocido desde que me mudé a Itaewon son extranjeros. Mi dominio del coreano determina tanto los lugares que visito como los recorridos que realizo en la ciudad. Al menos mi rutina diaria es amable. Me siento bien dando clase de Literatura, mi especialidad, y disfruto de la tremenda atención y respeto que profesan los estudiantes coreanos a los profesores. Su interés por aprender y su motivación por las clases y el estudio resulta refrescante. También me gustaría ser capaz de ver una película con subtítulos en coreano o ir al teatro. Por ejemplo, destacaría la abundante orografía del país, de la que bien disfrutan los coreanos cada fin de semana; la belleza de las increíbles costas de Tonyeong o el divertido reto de intentar capturar truchas en el Festival de Hielo de Hwachon, donde estuve a finales de enero, por mencionar algunos de los atractivos para visitar un país, por ahora y por fortuna no tremendamente explotado a nivel turístico. Aquí les explicamos cómo la papa se convirtió en un tubérculo ampliamente cultivado en Corea y su significado. Mujeres plantan papas en un campo en Taebaek, provincia de Gangwon, provincia en gran parte montañosa, donde se cultivan la mayoría de las papas de Corea. Generalmente se cosechan entre finales de junio y finales de agosto. Esta fue la primera descripción que se hizo del cuadro Los comedores de patatas del pintor Vincent Van Gogh. Así, cuando fue presentada al mundo, esta obra no tuvo buena acogida, sin embargo su autor quiso retratar en el lienzo la vida humilde de los campesinos influenciado por Jean-François Millet, quien la consideró una de sus mejores pinturas. El trigo, el arroz y la cebada son a veces engañosos. Si uno siembra sus semillas dentro de la tierra, los granos aparecen en los tallos que crecen por encima de la superficie; y cuando llega la época de la cosecha, la tierra que les dio vida y les nutrió, ni siquiera se ve al quedar bajo las plantas. Todo lo que se cultiva, nace de la tierra y es recogido de la tierra. Al contrario de esa escena hasta solemne que pintó Van Gogh de campesinos comiendo papas, este tubérculo no fue bienvenido por los agricultores como alimento desde un comienzo, cuando en el siglo XVI llegó de los antiplanos de los Andes de América hasta Europa. Al igual que el arte de Vincent Van Gogh fue valorado debidamente tras la muerte del pintor, hizo falta tiempo para que la papa fuera apreciada y aceptada por los consumidores. Propagación gracias al hambre La papa tiene un alto valor nutritivo. Es rica no solo en carbohidratos,. En particular, la vitamina C que contiene la patata, si bien se halla en menor dosis que en las frutas, es suficiente como para prevenir el escorbuto si uno hace de la papa su alimento principal. Cuando la papa aterrizó en Europa, aunque todavía no se habían descubierto las vitaminas, los gobiernos y los científicos de la Europa del siglo XVIII sabían del valor nutritivo de este tubérculo. Incluso algunos ni siquiera querían tocarlas ante la falsa creencia de que la patata causaba enfermedades, tales como tuberculosis, cólera y lepra. También el hecho de que no pudieran usar la papa como ingrediente para preparar pan, hizo que se mantuviera lejos de su mesa. Fue por hambre. La papa llegó a la península coreana en los años iniciales del siglo XIX. Cuentan que las primeras papas que se sembraron en estas tierras fueron aquéllas traídas para comer por un hombre que había venido de China en busca de ginseng silvestre. No obstante, la riqueza culinaria de un país o una cultura viene mejor definida muchas veces, no por qué se come, sino por cómo se come. Dicho esto, los europeos y los coreanos, si bien aceptaron igualmente a la patata como alimento, la toman de formas muy distintas. En tiempos en los que los cereales eran difíciles de conseguir, la gente saciaba el hambre con papas cocidas en agua o al vapor, y en la provincia coreana de Gangwon, cuya topografía no es muy adecuada para cultivar arroz, la papa empezó a plantarse masivamente. Por ejemplo, hay un plato llamado gamja jorim, que consiste en patatas cocidas en salsa de soja mezclada con otros condimentos, u otro conocido con el nombre de gamjatang, que es un tipo de guiso o cazuela de costillas de cerdo con papas y verduras. También la papa es usada como ingrediente para diversas sopas hechas a base de doenjang pasta fermentada de soja o gochujang pasta de ají , que son la pareja perfecta de un bol de arroz. En esta. La vitamina C de las papas permanece intacta incluso cuando se cocinan a altas temperaturas. Gracias Sunshin, gracias por tanto y perdón por tan poco. Desde hace varias noches el mismo recuerdo había estado asaltando sus sueños, repitiéndose de forma interminable cómo si tratara de comunicarle algo. Era una escena especifica de su infancia, un recuerdo corto, pero de alguna forma certero. Un aula vacía, las siluetas de una mujer adulta y una niña pequeña sentadas una frente a la otra. La fría briza de diciembre acaricia su rostro devolviéndola a la realidad e inevitablemente la pregunta que la había estado cazando volvió a hacer eco. Recargó su peso sobre la malla de seguridad que impedía que cayera diez pisos hacia el suelo. Subir era sencillo, incluso si el lugar permanecía cerrado, las escaleras de seguridad estarían disponibles. Irrumpir en propiedad privada de la universidad podría considerarse una falta grave; pero valía la pena, el estar ahí arriba lograba calmar muchos de sus temores. A diferencia de hace diez años, ya no estaba sola, tenía personas que la apoyaban directa e indirectamente, que le ayudaban a seguir perseguir su tan anhelada felicidad. Ventanales con vidrios rotos abundaban e incluso grandes hoyos decoraban las grandes paredes de ladrillo desgastado, elaborados graffittis en el interior tan grandes que podían verse desde donde estaba ella ahora mismo adornaban la gigante construcción haciendo un contraste de colores interesante. Esos gigantes de acero siempre lograban ponerla de buen humor. Gusta de todo tipo de comida, no tiene problemas probando cosas nuevas. Una vez comió escorpión. Girls like girls like boys do. Tiene dos tatuajes: un conejo y una palabra. El primero fue producto de su iniciación. Cuando era niña un ganso trató de atacarla. Las aves grandes le asustan. La estatura es un tema sensible 1. En este sentido, la función del mercado como punto de encuentro ha tenido a menudo grandes repercusiones sociales. El vapor blanco y los olores salados que emanan de la olla abren el apetito de las personas que llegan al amanecer. Hoy en día la mayoría de los mercados de ganado han desaparecido, pero los restaurantes cercanos que venden carne a la plancha o sopa de carne y arroz, siguen recibiendo comensales. Aunque los mercados tradicionales siguen perdiendo importancia como lugares para la compra y venta de bienes, mantienen la función de atraer a las personas de zonas vecinas, todas a la vez al mismo lugar. Esas noticias pueden ser simplemente que un vecino se cayó a un dique mientras conducía un tractor, o que la hija de otro iba a tener un bebé antes de casarse. Allí las multitudes se unieron para gritar a favor de la independencia y contra el dominio japonés. La policía nipona trató de dispersar las concentraciones con disparos y muchas personas murieron. La Sala Memorial Yu Gwan-dom y el Salón de la Independencia en la ciudad de Cheonan conmemoran hoy las acciones de la estudiante y de otros heroicos participantes en el movimiento de la resistencia. En el mercado se celebraban gran variedad de juegos populares como la lucha libre, las batallas o el yut un juego de mesa , y también tenían lugar actuaciones de artistas itinerantes que atraían a muchos espectadores. En línea con la demanda de los clientes, los mercados tradicionales han mejorado mucho en cuanto a limpieza y disponibilidad de aparcamiento. Sin embargo, ha disminuido la variedad de cosas para ver, oír y degustar, mientras que ni la cantidad ni la calidad de los productos es como en el pasado. A los mercados situados cerca de los lugares turísticos, o a los reservados para determinadas especialidades locales les va mejor que al resto, lo que sugiere que hay formas de mantener vivos este tipo de espacios tradicionales. Ancianas con cestas en sus cabezas, cargadas de verduras silvestres de la montaña en primavera y hortalizas de la huerta en otoño, ocupan su lugar en una esquina del mercado, de cuclillas junto a sus compañeras, mientras descargan sus mercancías. Traducido por atahualpa amerise. Ni siquiera después de recibir tratamiento en el hospital podía levantarse de la cama. Mi abuela recorrió la ciudad en busca de los medicamentos que se consideraban buenos para los problemas de espalda. Así, yo tenía solo diez años cuando mi abuela me llevó por primera vez al mercado de Kyungdong. Aquí se puede comprar casi cualquier ingrediente usado en la medicina tradicional coreana. Al igual que en cualquier otro mercado, había una inmensa red de tiendas grandes y pequeñas ofreciendo un sinfín de productos a la venta. La zona central estaba ocupada por el mercado de la medicina, llamado Yangnyeongsi. Con sus incontables piernas peludas, los ciempiés se habían secado conservando el mismo aspecto que en vida. El comerciante cogió la medicina que mi abuela había seleccionado y la molió cuidadosamente en un mortero. Con la emoción de los viejos recuerdos regresé al mercado de Kyungdong. Las grandes tiendas y los supermercados se han arraigado en todos los barrios, y con las compras por Internet todo el mundo puede conseguir que le entreguen cualquier cosa en su puerta solo haciendo clic con el ratón. Me preguntaba cómo irían las cosas por el mercado de Kyungdong. Tan pronto como llegué a la calle, una cacofonía de olores me hizo cosquillas en la nariz. La historia del mercado de medicina tradicional se remonta al reinado del rey Hyojong de la dinastía Joseon, entre y Era un mercado de temporada que, bajo la autoridad del rey, abría sus puertas en primavera y otoño para ofrecer hierbas medicinales procedentes de todo el país. Aquí la comida y la ropa se distribuían entre hambrientos y pobres, mientras que a los enfermos se les daba tratamiento médico. Se sabe que había otros centros de auxilio a las afueras de la puerta oriental de la ciudad hoy Anam-dong y en Hongje-dong, pero solo se ha confirmado el lugar de Yangnyeongsi. Sin embargo, hacia el final de la ocupación colonial japonesa el mercado de las medicinas llegó a correr peligro de perder sus funciones. Para impedir la propagación del movimiento independentista los japoneses cerraron el mercado, ya que era un foro de intercambio activo de personas, bienes e información. Pero en la década de los 60 volvió a la vida de forma natural, cuando los comerciantes de medicinas comenzaron a reunirse de nuevo en la zona comprendida entre la estación de Cheongnyangni y la terminal de autobuses interurbanos de Majang-dong. Hoy en día es el centro de distribución de las dos terceras partes de todos los ingredientes medicinales tradicionales que se comercian en Corea. Cuando regresé al mercado por primera vez en 30 años, me pareció que estaba tan vivo como antes. Estaba lleno de una fascinante variedad de ingredientes -desde los ciempiés secos que recordaba que mi abuela había comprado- hasta ranas toro, pieles de castañas, cortezas, bayas y fragmentos de onagra. Hay un excelente museo dedicado a la historia de la medicina tradicional en el sótano de la torre de Donguibogam, y los laberínticos callejones desembocan en un mercado general donde se venden frutas, verduras, pescado y productos de uso diario. En el mercado de Kyungdong, el cuerpo parece volverse sano solo con inhalar el aroma de los ingredientes medicinales, mientras que el corazón se acelera con las coloridas vistas. Mercados especializados que desaparecen Al igual que en el caso de Kyungdong algunos mercados tradicionales conservan su antigua gloria, pero muchos otros han desaparecido siguiendo el rumbo de las calles secundarias de la historia. Una de estas pérdidas es el mercado de las esteras con dibujos de flores llamado hwamunseok, que desapareció en la década de los Estas esteras de nombre tan encantador fueron creadas en la isla de Ganghwa a mediados de la época del reino de Goryeo, y desarrolladas como 14 KorEANA Verano Durante los 39 años que la isla sirvió como capital temporal después de la invasión de Goryeo por parte de Mongolia en el siglo XIII, las esteras de mayor calidad eran producidas aquí para la casa real y altos funcionarios. Durante la ocupación de Corea incluso los japoneses, que habían aplicado una política de asimilación cultural, ensalzaron la calidad de las esteras de flores de la isla de Gwanghwa. En busca de los vestigios del antiguo mercado, me dirigí a la isla de Ganghwa. En los hogares humildes se usaban generalmente esteras simples y sin decorar. Hasta la década de los 80 se producían cada año en la isla de Ganghwa unas En aquellos días hogares, un tercio de todas las familias de agricultores de la isla, se dedicaban a fabricar esteras. Sin embargo, hoy solo se pueden encontrar en la sala de exposiciones de Juggok. En octubre acoge diversos eventos culturales. Por eso cuesta renunciar a este trabajo, a pesar de que es muy duro y difícil. Los mercados de ganado se han visto abocados a un similar destino. Una encuesta de finales de revela que había mercados de ganado en todo el país. Pero ahora todos ellos se han vuelto insignificantes o han desaparecido por completo, por lo que es difícil encontrar un mercado tradicional de ganado. El mercado de ganado de Cheongdo, antaño famoso en todo el país, sigue existiendo solo como parte del mercado de cinco días de Donggok. Inaugurado en , trasladó sus operaciones a la Ganadería Cooperativa de Cheongdo en , pero cuando en se creó el sistema de subastas electrónicas, desapareció la vieja imagen del mercado. Busan fue el lugar donde gran parte de los surcoreanos se refugiaron durante la guerra. Otro mercado, en este caso de pescado, se asentó en la desembocadura del arroyo de Bosu en el 1 Mercado de ganado opebarrio de Chungmu-dong. La zona era rado por la Cooperativa de conocida por tener mucha grava, llaGanadería Hapcheon, en la mada jagal , por lo que finalmente se provincia de Gyeongsang del Sur. Los característicos denominó al mercado Jagalchi. Hechas con tiras de tejidos teñidos, representan una imagen de otros tiemestas esteras fueron un objepos, el Mercado de Jagalchi sigue siento muy preciado en la cultura coreana, porque ayudaban a do un símbolo de la ciudad de Busan. Este merveranos de Corea. Bosu-dong es hoy un pintoresco lugar en el que se pueden encontrar cafés de lectura y coloridos grafitis. Aquí se concentran unos vendedores de estos productos de segunda mano —el 15 por ciento de los anticuarios del paísque en los años 80 solían estar en Cheonggyecheon, Ahyeon-dong, Chungmu-ro, y Hwanghak-dong. Namdaemun experimentó varios cambios a partir de entonces, cayendo su propiedad en manos de los japoneses en , y cambiando su nombre a Mercado Central de Producción en , bajo las órdenes del Gobierno General de Japón. En aquellos días, los vendedores coreanos en el mercado eran escasos, debido al monopolio de los poderosos comerciantes nipones. El mercado prosperó pero en estalló la Guerra de Corea y cesó todo el comercio. En dos ocasiones, en y en , sendos incendios de gran magnitud estuvieron a punto de acabar con su zona central. El Mercado de Namdaemun tiene hoy día una superficie de Es difícil explicar exactamente qué es lo que allí se vende, ya que la variedad de productos que se puede encontrar es enorme: Desde tiendas especializadas en ropa de niños, mujeres y hombres; hasta utensilios de cocina, electrónica, accesorios, artes y artesanía popular, productos impor18 KorEANA Verano Después de que el conjunto de productos a la venta nos deleite con un placer visual, es hora de llenar el estómago. Este lugar atrae a un sinfín de personas que buscan degustar esta especialidad. No es un mercado minorista como el resto. Aquí los puestos de venta de ropa de moda al por mayor abren a las ocho de la tarde y cierran al amanecer. Alrededor de la medianoche, se puede ver a comerciantes de diversas partes del país con grandes bolsas llenas de ropa al hombro regateando precios, mientras que los autobuses que los traen se alinean en las calles adyacentes, esperando a llevarlos a casa antes de que amanezca. Y no solo es famoso entre los minoristas de ropa de todo el país, sino que también atrae a los compradores de moda y a turistas del sudeste de Asia, Centroamérica, Europa, Rusia y otros países. El Mercado de Dongdaemun comprende hoy día la zona del mercado tradicional que se extiende desde Jongno 4-ga y Cheonggye 4-ga, hasta la puerta oriental de la antigua capital, Dongdaemun, y un grupo de grandes y modernos complejos comerciales. Durante el período de la ocupación japonesa su nombre era Mercado de Baeogae, pero antes, en , ya había sido registrado con el nombre de Mercado de Dongdaemun, y fue el primer mercado moderno de Corea. Aquí no solo se vende ropa sino todo lo que se necesita para hacer la ropa, incluyendo una gran variedad de telas, adornos y accesorios. También es el lugar donde los jóvenes diseñadores trabajan con pasión y alimentan sus sueños de avanzar en el sector mundial de la moda. El nombre proviene de la ubicación del mercado de Cheonggye 3-ga a 4-ga entre dos puentes, el Gwang y el Jang. El traje típico coreano ha experimentado diversos cambios en su diseño y colores a lo largo del tiempo. Si desea degustar el sabor de la comida que consumen los coreanos de a pie, visite este mercado. El ambiente de este antiguo mercado, normalmente monótono, cambia repentinamente en ocasiones -como el Día de Navidad y de San Valentín- ya que da la bienvenida a una gran cantidad de chicas adolescentes con grandes expectativas. También provienen de este mercado la mayor parte de las variadas bolsas, cajas y papeles que se utilizan para envolver y transportar los alimentos. La zona cercana a Eulji-ro es una base propicia para la imprenta, por lo que el mercado también alberga tiendas especializadas en productos del ramo. Cierra a las seis de la tarde. Un día un hombre vino a mi puesto y se paró delante de mí. Su raída chaqueta de color caqui tenía las mangas manchadas y las plantas de sus deportivas de imitación estaban hechas jirones. Me preguntó cómo podía convertirse en mayorista. Los vendedores a mi alrededor se apresuraron a ofrecer sus propias respuestas. Es muy difícil. De hecho, el mercado mayorista de frutas y hortalizas de Yeongdeungpo, mi hogar de la infancia, es una comunidad de personas de diversos orígenes. De este modo, crean una sociedad en la que conviven distintas formas de vida. Si vienen fresas, hay que vender fresas. Aquí las estaciones también se perciben de forma diversa. La primavera no llega sin que las fresas llenen las estanterías; no hay verano sin sandías ni invierno sin mandarinas. Así vienen y van las estaciones, mientras los comerciantes envejecen juntos, bebiendo makgeolli de la misma taza. Deja un comentario Cancelar respuesta. Sorayablaya dice:. Micaela dice:. Loree de QMLM dice:. Marcandoelpolo dice:. Katherinne dice:. Cinthya dice:. Camila dice:. Albert dice:. Mariana dice:. Manuel dice:. Diana dice:. Henk dice:. Claudia dice:. Angel MJ dice:. Maricruz dice:. Erika dice:. Bianca Marina Cabada Riveros dice:. Samir Issa dice:. Buscar entrada. Australia Fiyi Nueva Zelanda Samoa. Ayuda al viajero. Ver sobre Ayuda al viajero. Mundo Marcopólico. Unión Soviética. Seguinos en Instagram. Sumarme a la newsletter. De este lugar, no falta información, de […]. Ver en formato ancho Decidimos instalarnos en Daegu en lugar de pasar una noche en Andong por la comodidad de no tener que ir arrastrando nuestras maletas…Al fin y al […]. Ver en formato ancho Hoy nos vamos para otras tierras. Nuestro sexto destino de este gran viaje es la ciudad de Daegu. Teníamos pensado hacer una parada intermedia en Andong […]. Nos hubiera gustado visitar […]. Ver en formato ancho Hoy vamos a visitar las Cataratas Bongnae visitkorea y la cuenca Nari visitkora. Depende de cómo nos salga el día intentaremos subir al Pico Seonginbong visitkorea […]. 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Saludos desde España! Muchas gracias, Diana!! Nos encanta hacerte viajar desde casa, para mantener el bichito viajero hasta que hagas el próximo viaje!!

Buenísimo post muy interesante sobre las actividades y diferencias de un país tan diferente y culturalmente avanzando.

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Al final de nuestro viaje volvemos a esta frenética ciudad para ver los palacios, la DMZ y hacer […]. Ver en formato ancho Primer día de visitas por Corea. Hoy nos hemos levantado prontito y hemos decido visitar Suwon. Lo primero que hicimos es disfrutar del desayuno que incluía […]. Eliminando fronteras Un viaje a dedo de Un viaje interior Inspirados en los mensajes que nos llegan pidiéndonos un empujón para salir de viaje largo, creamos este libro para que pases de la motivación a la acción. Nombre Email. Seguí Viajando. Visa de Corea del Sur: lo que tenés que saber para viajar. El ojo turco: significado, usos y creencias. Deja un comentario Cancelar respuesta. Sorayablaya dice:. Micaela dice:. Loree de QMLM dice:. Marcandoelpolo dice:. Katherinne dice:. Cinthya dice:. Camila dice:. Albert dice:. Mariana dice:. Manuel dice:. Diana dice:. Henk dice:. Claudia dice:. Angel MJ dice:. Maricruz dice:. Erika dice:. Bianca Marina Cabada Riveros dice:. Samir Issa dice:. Buscar entrada. Australia Fiyi Nueva Zelanda Samoa. Mentira, en realidad lo encontró en el parque y lo adoptó. Mantiene escondido al gato en su habitación. Su familia es su punto débil. No tiene buena relación con su padre y la relación con sus abuelos es tensa. No le gusta hablar de su madre. Tampoco le gusta hablar de sus relaciones pasadas. Le molesta la gente banal y caprichosa. Siente un desagrado general por la élite de Sunshin. Adora dormir, aunque pase la mayor parte de las noches en vela haciendo tarea o estudiando. Entró a SunShin gracias a una beca de excelencia por lo que debe mantener un promedio alto. Trabaja los fines de semana en un pub en Itaewon para poder solventar sus gastos. Recientemente comenzó a participar como ayudante en la creación de vlogs y ocasionalmente funge como modelo para photoshoots alternativos. En sus ratos libres le gusta componer canciones y dibujar. Es muy orgullosa, pero también noble con quienes aprecia. LostFound YongsanPark Cat. 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Fue una aventura de gran magnitud, con cientos de personas involucradas en cada misión. En el año Joseon había enviado un total de doce misiones, y eso contribuyó significativamente a impulsar la paz entre los dos países y sirvió como canal para el intercambio cultural mutuo. La solicitud fue presentada por la Fundación Cultural de. El éxito de la inscripción tiene un significado especial al ser producto del esfuerzo conjuntos de ambos países. En el proceso de selección del Programa Memoria del Mundo se aplican diversos criterios a la hora de elegir las candidaturas, como el valor social, el estado de conservación o la. El Comité Consultivo Internacional recomienda la inscripción en el programa Memoria del Mundo de los documentos que cumplen con dichos criterios y aconseja el registro como patrimonio regional o nacional de aquellos que no los cumplen. La afirmación de que ciertos documentos tienen un significado global debe ser respaldada por una amplia perspectiva a la hora de interpretar el evento histórico en cuestión. En este sentido, el Programa Memoria del Mundo aporta un impulso a nuevas y diferentes perspectivas sobre estudios históricos. El destino final de los grandes viajes era China y, hacia mediados del siglo XVIII, el comercio con China por parte de la Compañía de las Indias Orientales de los Países Bajos y Gran Bretaña representaba una parte considerable del total de los intercambios a nivel mundial. Esta región, muy alejada de los eventos que sucedían en otras partes del mundo, tenía su propio orden establecido. Tinta y color sobre papel, La pintura representa la misión de Joseon entrando en el Castillo de Edo en Sobre las figuras se escriben sus cargos, revelando sus roles. Se estima que la pintura es obra de Kim Myeong-guk ? Esas misiones desempeñaron un papel clave en pergeñar la paz entre ambos países y permitieron a Corea facilitar el contacto entre China y Japón. Japón necesitaba productos chinos, en especial libros, y China tuvo que importar plata para fabricar sus monedas desde Japón, donde este metal precioso era abundante. En otras palabras, los documentos sobre las misiones de Joseon a Japón y China en aquel tiempo concreto no son meros registros históricos sino trascendentales legados, con una relevancia directa a la hora de analizar los acontecimientos actuales en la región. Las circunstancias durante el período que abarca desde la Primera Guerra Sino-Japonesa, en la que ambas potencias se disputaron la supremacía en la región a finales del siglo XIX, hasta el final de la Guerra del Pacífico en , tuvieron unas implicaciones de gran alcance para el nuevo orden internacional emergente. Se sabe que fueron compilados por Hong Gye-hui , un funcionario erudito que sirvió bajo los reinados de dos reyes Joseon, Yeongjo y Jeongjo. Por lo general, los contenidos diversos pueden clasificarse por separado, pero estos registros combinan distintos tipos de documentos hasta crear un cuerpo completo abundante en fuentes. Eso demuestra que los intelectuales coreanos y japoneses de ese período se esforzaban por obtener una imagen completa de su país vecino, uniendo las partes para ver el todo de mane-. Hablando de forma estricta las conversaciones eran intercambios privados, pero tanto Corea como Japón trataron los registros de dichos intercambios como documentos oficiales. Los registros de las misiones de Joseon son otro buen ejemplo de esta tradición. En un momento en. Después de entregar las credenciales del rey Joseon al shogun al llegar a Edo, la misión pasa por la ciudad camino a su alojamiento en el templo Honganji en Asakusa. No obstante, esas misiones desempeñaron un papel clave en pergeñar la paz entre ambos países y permitieron a Corea facilitar de forma indirecta el contacto entre China y Japón. Cien años fundidos en las famosas vasijas de hierro de Anseong Este negocio artesano familiar fue establecido por el abuelo, luego el padre lo continuó y ahora lo lleva su hijo. Durante un periodo de años, la firme dedicación de la familia se ha convertido en su marca registrada. Utilizando técnicas transmitidas durante generaciones, Kim Jong-hun produce vasijas de hierro fundido tradicionales llamadas gamasot. Dedicar su alma a la artesanía le ha proporcionado un lugar en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la provincia de Gyeonggi. No se trata de analizar características superficiales, como si alguien es joven, maduro o viejo, sino de interesarse genuinamente por su historia personal: cómo han cosido y parcheado tiempos y lugares juntos a lo largo de su periplo vital. Así conocí la historia de vida de Kim Jong-hun. También serví en la Guerra de Corea, aunque no participé en el combate. Todo el país era un campo de batalla, pero Kim logró sobrevivir. También tuvo la suerte de poder continuar sus estudios después de la guerra. Era un joven ambicioso, listo para intentar cualquier cosa en la vida, pero el destino no estuvo de su parte. Su experiencia previa con el trabajo de su padre se limitaba a echar una mano ocasionalmente, pero ahora tenía que lidiar con fundir metal en caliente. Eso fue en , no mucho después de que un armisticio detuviera la guerra, un año antes de su graduación. Quería volver a clase pero terminó en la fundición, echando hierro al horno para hacer el robusto gamasot. Incluso aquellos que no estaban tan bien tenían al menos algunas de esas ollas de hierro, cada una reservada para cocinar arroz, sopa o tener agua hirviendo. Las personas que criaban ganado incluso tenían una olla de hierro aparte para preparar alimento para el ganado. Como esas ollas eran un artículo doméstico indispensable, Kim no tenía que preocuparse de vender sus productos. Los llevaba en un carro de bueyes al mercado El maestro fundidor de hierro Kim Jong-hun inspecciona una olla de hierro acabada. Fundidas con hierro puro, sus ollas siguen siendo populares entre los amantes de la artesanía tradicional. Era un negocio bastante rentable y un medio seguro para apoyar una familia. Luego, en , su abuelo se hizo cargo de una fundición japonesa que bautizó como Anseong Iron Casting [Anseong Jumul]. Los sopladores que enviaban aire al horno para fundir hierro fueron renovados, pasando de tipo pedal a uno motorizado, para aumentar la capacidad de producción. Como resultado, los canales de distribución de la compañía se expandieron desde las ciudades cercanas a Icheon, Yongin y Suwon en la provincia de Gyeonggi, e incluso hasta Cheongju y Jecheon, en la provincia de Chungcheong del Norte. Con esas mejoras en producción y distribución, la escala del negocio finalmente se expandió. Incluso hoy, todavía mantiene los métodos tradicionales de moldear y verter metal fundido a mano en el molde. El horno debe mantenerse a una temperatura constante para obtener metal fundido puro, algo esencial para lograr vasijas de hierro resistentes. Grandes vasijas de hierro llamadas gamasot nunca faltan en la estufa de arcilla en la cocina tradicional coreana. Mientras modernizaba la fundición, introduciendo nuevas tecnologías, Kim todavía abrigaba esperanzas de retomar sus estudios. No obstante, le encantaba ese momento en que el metal fundido, decenas de kilogramos de materia caliente y brillante, era vertido en el molde de una sola vez, y él y sus compañeros lo batían al mismo ritmo. Y no le tenía miedo a las chispas que volaban. Para eso, siempre tuvo que mantener el horno y los moldes en buen estado de funcionamiento. Sobrevivir a las vicisitudes del mercado El tiempo de Kim se fusionó con el del metal, y se encontró con el fuego, sus llamaradas y chispas, moldeando una olla de hierro sólido. A menudo se sentía abrumado por las emociones cuando pasaba la mano por la superficie fría de una olla, prestando atención a los susurros del tiempo acumulado en ella. Como el Movimiento de la Nueva Comunidad [una campaña de desarrollo colectivo dirigida por el gobierno en la década de ] se llevó a cabo en todo el país, eso provocó la modernización del entorno de vida de las personas, y las cocinas antiguas con grandes ollas de hierro colocadas. Cuando se buscaba la conveniencia en la vida diaria, el mercado del hierro fundido entró en declive. Una vez el gamasot, cuya demanda no mucho antes superaba al suministro, fue descartado, terminó en tiendas de chatarra. A medida que los recipientes de hierro tradicionales -que habían sido fiables compañeros en las cocinas de toda la nación- fueron abandonados como incómodos objetos del pasado, las fundiciones de hierro de todo el país cerraron. Entonces empezó a explorar un nuevo mercado, produciendo estufas de hierro fundido y autopartes. Sin embargo, a medida que su negocio gradualmente revivía, se encontró con otra crisis. Las dificultades continuaron. En , cuando su segundo hijo. Le encanta ese momento en que el metal fundido, decenas de kilogramos de materia caliente y brillante, era vertido en el molde de una sola vez, y él y sus compañeros lo batían al mismo ritmo. Tuvieron que empezar de cero para reconstruir Anseong Iron Casting. Todo el tiempo se ha dejado guiar por su pasión, tan radiante como el metal fundido puro. El diseño moderno combina con técnicas tradicionales. Kim Seong-tae segundo por la izquierda , el hijo del maestro que se hizo cargo de la gestión de Anseong Iron Casting, trabaja con otros operarios para eliminar el molde del cuerpo, mientras su padre cuarto por la izquierda observa el proceso. Al obtener la patente de una nueva olla de hierro con tapa insertada en el borde, para evitar que su contenido hierva, y diversificar la línea de productos, que van desde las grandes ollas tradicionales, hasta una variedad de productos remodelados, la compañía ha impulsado la revivida popularidad de productos de hierro fundido entre los que reconocen el valor de este viejo oficio artesano. Tal vez el mayor cambio fue la decisión de conectarse, pues aumentó notablemente el volumen de ventas. Pero la compañía no solo ha buscado el beneficio, sino que ha dado prioridad a su orgullo y honor como negocio familiar de varias generaciones. Aunque influido por la vertiginosa velocidad del cambio y el crecimiento, en medio de la turbulenta historia moderna de Corea, Kim Jong-hun siempre ha tratado de mantenerse al tanto del aquí y el ahora. El término, introducido por primera vez en Corea en la década de , fue ampliamente utilizado por revistas, periódicos y otros medios desde la década de hasta la década de Por lo general, se consideraba que la nueva mujer perseguía las ideologías y la cultura modernas. Como colegas y amigas de ideas afines que llevaron vidas apasionadas durante la primera mitad del siglo XX, las tres mujeres decidieron un día cortarse el pelo. Fue un juramento solemne, así como una muestra enérgica de camaradería y solidaridad. En la década de , las mujeres con pelo corto causaron sensación. Durante siglos, las mujeres coreanas siempre habían llevado el pelo recogido en una larga coleta o un pulcro moño, que no deshacían hasta que se iban a dormir. Por tanto llevar pelo corto en sí era un acto de valentía y expresaba una fuerte voluntad. Desgarrada entre los valores tradicionales de docilidad y de chica moderna, bajo el yugo de la opresión y otras contradicciones como el imperialismo, el colonialismo, el patriarcado y el choque de la cultura oriental y occidental, la nueva mujer manifestaba su identidad a través de su pelo corto. Las primeras caras con las que se topan los visitantes de la exposición en curso en Deoksu Palace son estas mujeres de pelo corto de hace años. Se dividen. Son la primera pintora de estilo occidental de Corea, Na Hye-seok, la escritora y traductora Kim Myeong-sun, la bailarina moderna Choi Seung-hee, la feminista socialista Ju Se-juk y la cantante Lee Nanyoung. Desde la era de la Ilustración hasta la ocupación colonial japonesa , llevar el pelo corto fue el símbolo de la nueva mujer en la cultura visual moderna. Las protagonistas de las portadas de revistas y novelas de mujeres entre las décadas de y fueron en su mayoría retratadas como personas activas y enérgicas. Colección de Oh Yeong-shik. Nosotros nos deprimimos por los salarios y las promociones, pero estas mujeres no se alteraban por cuestiones tan banales. Raramente salían fuera, y se dedicaban a las tareas del hogar y la crianza de los hijos. Sin embargo, los tiempos cambiaron y las nuevas mujeres vagabundearon por las calles. Querían convertirse en seres independientes, aprendiendo y trabajando por cuenta propia, fuera de la protección de sus familias. En una de las exhibiciones, Ahn Seok-ju, ilustrador pionero de novelas periodísticas en serie, representa a un grupo de mujeres nuevas a través de los gestos animados de los bailarines. El arte fue considerado un medio de escape en la educación femenina en el período moderno temprano, que enfatizaba virtudes femeninas como la obediencia y la quietud. El arte brindó a las mujeres espacio para respirar combinando nuevos valores e inspiraciones estéticas. Las primeras mujeres en Corea en llegar a la escena artística alrededor de fueron ex gisaeng o artistas profesionales. La Exposición de Arte Chosen [Joseon], organizada por el gobierno general japonés, produjo pintores femeninos de primera generación en Corea, en particular, pintoras de estilo oriental como Park Re-hyun y Chun Kyung-ja , que había estudiado arte en Japón. Realmente puedo sentirlo. Ha llegado la hora de unir gradualmente estas conexiones. Hemos hecho varios experimentos. La plaza puede ampliarse gradualmente y, conjuntamente, también planeamos ampliar allí las infraestructuras culturales. Park Parece que intenta transformar la ciudad en un sitio mejor para los peatones. La mayoría de las ciudades históricas de otros países distinguen claramente el casco antiguo de la ciudad nueva. En este plan, finalmente aparecen las montañas. Anteriormente, las montañas no estaban contempladas en tales planes y ni siquiera se representaban en los dibujos. La aparición de las montañas en este momento significa que hemos empezado a ver la ciudad en tres dimensiones. Ha llegado el momento de reunirlos, paso a paso. Este año, organizaremos una pre-bienal. He participado en la Bienal de Venecia varias veces y me pareció un evento totalmente centrado en Occidente. Tanto el pasado año como hace tres años, cuando David Chipperfield era comisario, fui invitado a participar en la exposición principal. Así las cosas, pensé que era necesario organizar una bienal en Asia. Es un tamaño en el que no hay que preocuparse mucho por dirigir una oficina. Los envidio. Parecen muy felices. Me gustaría trabajar exactamente de esa manera. El arquitecto Seung Hyo-sang nació en Busan en Traducido por raimon Blancafort. Entonces, una niña que permanece de pie inmóvil y en silencio comienza finalmente a llorar. Cada escena dura un minuto y 59 segundos. Aunque ahora abarca diversos géneros, entre ellos el teatro y la danza, este movimiento nace de las bellas artes, con la propuesta de expandir las manifestaciones artísticas fuera de sus límites habituales, como una exposición en una galería, para insertarlo en la vida de la comunidad. Un centenar de ciudadanos de Gwangju salieron al escenario para promulgar la historia y las peculiaridades de su ciudad, a través de sus historias personales. Su interés siempre se centró en las personas. Ella exploró los orígenes de la danza al preguntarse qué hacía a la gente moverse. En sus obras trata tanto el antagonismo y el conflicto entre las personas, como la alienación y el aislamiento. Era curioso observar cómo los adolescentes, que recién empezaban a aprender sobre el mundo, expresaban sus emociones. La película se estrenó en enero de , inspirando una oleada de diversas obras de danza comunitaria en Corea. Ahn se involucró por casualidad en la danza comunitaria al desarrollar su interés por el cuerpo de las mujeres de edad avanzada. Al considerar importante documentar los cuerpos de estas mujeres, viajó al campo, donde. A continuación, el yo desaparece y se llega al reino de la abstracción. Esta es una experiencia estimulante, que se puede comparar con la entrada de dios a nuestro ser. En esta obra Ahn Eun-mi se centra en romper con la rutina diaria y recuperar el lenguaje del cuerpo. De esta manera descubrió movimientos que nunca había visto antes. Ahn encontró fascinante descubrir cómo miembros de diversas generaciones eran diferentes pero similares, y similares pero diferentes. Captó estos recuerdos en diferentes cuerpos, desde ancianas hasta adolescentes y hombres de mediana edad o personas no especificadas. Eran libres para experimentar la etapa de una manera personal y luego contar sus propias historias. Al igual que Pina Bausch, que se interesaba en saber qué es lo que hace que la gente se mueva, Ahn exploró el proceso por el cual se expresa el pensamiento en la danza a través del cuerpo. Su trabajo consiste en recuperar el lenguaje perdido de la danza y despertar nuestros instintos, quebrando el grueso muro del olvido en la vida cotidiana. En el período de preparación, los participantes tuvieron tiempo para entrenar sus cuerpos, a fin de responder en sincronía al poderoso ritmo de los instrumentos de percusión. Las lecciones de humanidades les brindaron la oportunidad de adentrarse en su yo interior; y cada individuo era libre de decidir la historia que quería contar y la forma de transmitir su mensaje. De hecho, el objetivo final del proyecto era despertar los sentidos y encontrar y transmitir una historia propia. Lejos de la mirada de los otros, uno puede concentrarse en uno mismo y llegar a fundirse con el mundo. Esta es una experiencia estimulante que se puede comparar con la entrada de Dios en nuestro ser. Ahn no enseña teorías ni técnicas, sino que anima a la gente a expresarse sin sentir vergüenza. Los participantes invocaron a la libertad con su propio estilo y sin reservas. El resultado final del proyecto no es susceptible de una evaluación estética. Esto no quiere decir que el baile no fuera hermoso a su manera. Aunque la actuación pudiera carecer del refinamiento técnico de los bailarines profesionales, lo cierto es que era capaz de conectar emocionalmente. Antes de que las ancianas comiencen, los jóvenes bailan con entusiasmo para caldear el ambiente. Hay muchas posibles maneras de organizar nuestras vidas, pero la mayoría de la gente se aferra a los patrones familiares. De forma consciente o no, tendemos a dar prioridad a las exigencias del trabajo o la escuela. Pero la elección de vida de Annaliisa muestra que es posible dejar de lado la competitividad de la sociedad moderna y priorizar el tiempo que se pasa con la familia, en comunión con la naturaleza y buscando el arte. La artista del vidrio Annaliisa Alastalo lleva ocho años viviendo en Corea. Dice que le encanta trabajar con arcilla por la sensación de transferir sus sentimientos mediante las manos. En la universidad también aprendió a trabajar con el vidrio, lo que le aportó una sensación diferente. Conocer a Annaliisa resultó ser como parte del destino. En decidieron mudarse a Corea. Estas piezas de estilo persa combinan arte y funcionalidad. Cuencos, platos, jarras y jarrones de vidrio de todos los tamaños y colores llenan la casa, desde las vitrinas del salón hasta la cocina. Aunque es delicado y fino en la forma, todo su trabajo posee una calidad funcional. La fabricación de vidrio implica poner a punto un horno que se calienta a lo largo de varios días, y después se mantiene funcionando continuamente a altas temperaturas. La arena que compone la materia prima se funde en el horno y luego se junta al final de un largo tubo. Después de laminar la sustancia en una plancha de acero plana, el vidriero sopla a través del tubo para formar una gran burbuja dentro de la masa fundida. Entonces se utilizan diversas herramientas para dar al vidrio la forma deseada. Llevar a cabo tal objetivo requiere un trabajo duro, pero también conlleva una sensación de satisfacción, asegura. Cuando llegan, los visitantes quedan prendados del relajado ambiente que reina en su hogar; y los clientes a veces terminan convirtiéndose en sus amigos. Los medios de comunicación de Corea también se han fijado en Annaliisa. En publicó un libro de fotografías y textos sobre su vida familiar en Finlandia y Corea. La mayor parte de días entre semana los dedica a su trabajo. Ellas reciben una gran atención personal de su maestro, y esto es bueno. Hablan coreano fluido y también entienden a su madre cuando se dirige a ellas en finlandés, aunque a menudo responden en coreano para ligero disgusto de Annaliisa. En cuanto a ella y su esposo, por su parte, hablan una mezcla de coreano e inglés. Tanto Saaga como Saara aseguran que quieren ser artistas. A pesar de que hasta ahora han demostrado un limitado interés por la fabricación de vidrio, han creado versiones impresionantes de la obra de su madre. Este contorno familiar, moldeado en delicado y colorido cristal, parece al mismo tiempo tradicional y moderno, oriental y occidental. Aunque la crianza de las niñas es una actividad que consume mucho tiempo y energía, Annaliisa también encuentra ratos para dedicarse a otras aficiones como la fotografía mantiene una cuenta de Instagram muy activa, con fotos que podrían ser perfectamente publicables en una revista , la costura recientemente confeccionó un elegante vestido de boda para una amiga y la cocina la tarta de manzana es uno de sus platos estrella. Desde su propia casa, que fue diseñada por su marido, hasta los platos en los que comen y las ropas que usan sus hijas, muchas de las cosas que su familia utiliza cada día son hechas a mano con un afinado ojo estético. Traducido por atahualpa amerise 2. Todo comenzó en enero de Yo estudiaba arquitectura. Me quedaba un año para terminar la carrera y decidí que no podía dejar de intentar realizar un intercambio con otra universidad extranjera. Entre gran variedad de destinos uno llamó poderosamente mi atención: Corea del Sur. Mi primera Corea. Tuve la suerte de venir de intercambio con dos buenas amigas, por lo que la excitación de descubrir algo nuevo superaba al temor a lo desconocido. Nuestro primer destino fue Sinchon. Los inicios fueron excitantes: todo iba sobre ruedas. Pero la indulgencia de esas noches de intercambio terminaba a la mañana siguiente, cuando bien temprano sonaba el despertador para ir a clase. Tuve que remangarme a fondo y trabajar duro, pero que muy duro. Pasé largas noches en el campus para llegar a tiempo a las entregas. Recuerdo que durante semanas, mi dieta se basaba en comer ramyeon a cualquier hora, sin saber si era de día o de noche. El tiempo volaba en la sala de trabajo con mi equipo, pero ese esfuerzo conjunto, esa camaradería y esos divertidos momentos de relax, me devuelven un grato recuerdo. Esos infatigables esfuerzos ayudaron a forjar muy estrechas relaciones, que a día de hoy mantenemos. En estos primeros paseos descubrí Buckchon, un barrio residencial un poco escondido y sin apenas turistas que me encandiló. Con esa multitud de neones —probablemente solo superable por Las Vegas, al menos en mi imaginario hasta entonces- y esas calles con una infinita oferta de ocio día y noche, con sótanos angostos y miles de rincones por descubrir, la diversión estaba garantizada. Nunca me sentía cansada..

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